毕洋洋，王晓炎，田 芃，田朝阳*

（1.河南农业大学 林学院，河南 郑州 450002；2.苏州园林设计院，江苏 苏州 215000）

当代一些建筑师和理论家每每引用老子的一段话：“埏埴以为器，当其无，有器之用。……故有之以为利，无之以为用。”意在强调建筑最本质的东西并不是围成空间的那个实体的壳，而是空间本身[1]1。中国传统园林作为可思可用、可居可游、可观可赏的“世界园林之母”，其对于空间的处理具有许多值得现代景观设计借鉴的智慧。在设计普遍趋同的全球化背景下，许多专家学者把目光投向中国传统园林，以期通过对传统造园手法的学习和实践，挖掘中国现代景观设计的特色。

20世纪70年代，美国建筑学家C·亚历山大出版著作《建筑模式语言》提出一种非风格化的逻辑式技术语言，总结了城镇、邻里、花园、住宅和房间的253个模式来解答设计、规划、施工中遇到的各类问题，被美国《建筑设计》评论为“这也许是20世纪出版的关于建筑设计的最重要的一本书了”[2]1。然而，在“西风横行”、传统优秀造园手法“百废待兴”的今天，透过这本指导了西方现代建筑和规划的“匠人手册”，令人惊讶的是，其中很多的模式语言和中国传统造园理法如出一辙。在人们的不以为意中隐晦了上千年的中国园林空间智慧，竟含蓄地隐藏在西方现代建筑语言模式的字里行间以及实践应用中。

一、“户外正空间”——中国传统园林围合空间的仿写

1.模式“户外正空间”

据《建筑模式语言》：当建筑物（它通常被认为是“正”的）盖起来后，余下来的形状不规则、不成形的户外空间是“负空间”。