贾 丽

（西藏民族大学 民族研究院，陕西 咸阳 712082）

藏戏在构建西藏和谐社会中的作用

贾 丽

（西藏民族大学 民族研究院，陕西 咸阳 712082）

构建西藏和谐社会，藏族传统文化发挥的作用不容忽视。本文以作为藏族传统文化之一的藏戏为例，探讨了藏戏对构建西藏和谐社会所发挥的作用，针对存在的问题，提出了相应措施和建议。

西藏；和谐社会；藏戏

西藏地处西南边陲，有着独特的地理环境，藏民族在历史发展的长河中不仅用双手征服了恶劣的自然环境，创造了丰富多彩的物质文化，还形成了独具特色的精神文化。藏戏就是其代表之一，被誉为藏文化的“活化石”。藏戏历史悠久，富有特色，它是一种以民间歌舞的形式，佩戴假面具，表现故事内容的综合性表演，深受藏民族同胞的喜爱。藏戏所宣扬的弃恶扬善、诚实守信、相帮相济、团结友爱等传统美德为藏民族所称赞。这些传统美德正是建设和谐社会所需要的和谐因子。藏戏先后被列入国家级非物质文化遗产名录和联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，足以看出藏戏在藏族传统文化中的地位以及它所存在的价值。

一、藏戏宣扬的真、善、美对和谐西藏社会起着积极的作用

构建和谐社会，是建设具有中国特色社会主义的重要内容之一，从党的十六届四中全会第一次明确提出“构建社会主义和谐社会”至今，已取得了举世瞩目的成绩。西藏社会也呈现出和谐、欣欣向荣的景象，这当然离不开中央政府的正确决策与大力支持，但藏民族的传统文化对构建西藏和谐社会所起的作用也是不容忽视的。少数民族传统文化的核心是本民族认同的文化价值观［1］。而价值观又主要通过日常所见的社会行为规范表现出来，是一个民族全部成员所共有的行为规则和标准。虽然没有明文规定，但却具有强有力的约束作用。构建西藏和谐社会依靠法治是必不可少，也必须坚定不移地坚持依法治藏。但同时也需要依靠传统文化中蕴含的行为规范来构建西藏和谐社会，让二者相辅相成同时为构建西藏和谐社会服务。因为法律条文订得再细，在规范人们的行为时也不可能做到包揽无遗［2］。作为藏民族传统文化之一的藏戏，已有600多年的历史。它起源于民间，是一种以民间歌舞的形式，表现故事内容的综合性艺术，从形成至今，经久不衰，深受广大藏民族同胞的喜爱。藏戏除有传统的八大剧目之外，还有为适应社会的发展需要而新编的剧目。不管是传统剧目还是现代剧目，藏戏所表现出来的做人做事的准则为藏民族同胞所认同、接受，这也是藏戏能够长期传承、深受喜爱的原因之一。这些做人做事的准则影响着藏民族的日常行为，并对日常生活起着一定的规范作用。如藏戏传统剧目中的《苏吉尼玛》，该剧目所表现的故事内容为古代藏族人民对美好生活的追求，充满了乐观的、神话般的热烈向往、幻想和天真无邪的感情，塑造了苏吉尼玛这个纯洁善良而又充满智慧的典型藏族女性形象。苏吉尼玛的性格天真、单纯，以致后来被人陷害、险些送掉性命。她嫁给国王后，遭老妃妒忌，被老妃找来的舞女陷害，丢到“沸血海”去。由于笃信佛教，她得以脱离“沸血海”，决定作为一个说“喇嘛嘛尼”的女尼，重返京城。后来引来了自觉罪孽深重的舞女和国王，终于真相大白，苏吉尼玛得以重回皇宫［3］。又如“传统剧目《白玛文巴》，该剧目系佛教神话故事剧，其主要部分叙述主人翁白玛文巴的事迹，及佛教与外道斗争的经过。白玛文巴是个商人的后代，父亲被贪财的国王所害，而坏国王也欲加害于白玛文巴。白玛文巴用空行姆传给他的咒语战胜两只毒龙及九头罗刹女，完成国王交给他的任务回到家乡。后来白玛文巴将恶国王丢下地狱去喂了众罗刹，自己成了国王，从此国泰民安”［4］。这两部藏戏宣扬的是扬善抑恶，做人要有爱憎好恶观，“好人心怀善良”。苏吉尼玛纯洁善良，聪明伶俐，虽然遭到陷害，但最终脱离苦海；白玛文巴不畏艰险，敢于与恶势力作斗争，恶国王最终得到了应有的惩罚。从社会现实意义上看，虽然带有佛教因果报应的宿命论观点，但对倡善抑恶、扬善弃恶的观念则是给予了充分肯定。再如新编藏戏剧目中的《喜搬家》，主要讲述了一个叫朗杰的老队长，把一个生产队搞富裕了，并且统一组织建造新村房院，让群众们都搬进了新房。他自己则暂时不搬进新房，而且还把家搬到一个最穷的山村去，继续扶贫致富。这体现了舍弃个人利益，奉行集体利益至上的精神，同时也体现出了相帮相济、互助互爱的传统美德。又如《阿妈加巴》，描述了生活在当代西藏城镇里的阿妈加巴（即胖大妈），和她不务正业的儿子，通过拉关系、走后门等非法手段想搞投机倒卖活动获取利益，后来却坑骗到自己刚从农村进城的亲家头上。这出戏很生动地描绘了现代城市里的小人物妄想投机取巧致富却反而自食恶果，借由戏剧表演的方式批判不择手段非法牟利的思想［5］。这一藏戏体现出了做人要诚实守信、热爱劳动、公平正义，不可自私自利、心怀不轨、过度贪婪，否则只会害人又害已。

二、藏戏所面临的困境使得其难以充分发挥和谐的作用

藏戏与我国传统戏曲中其他剧种的命运一样，在当代大众文化的冲击之下，在电视、网络等现代传媒的挤压下，面临着几近消亡的窘境。作为以口传心授为主要特征的非物质文化遗产，藏戏面临传承人日益减少、经典剧目抢救和保护力度不够、观众群大量流失、演出经费严重匮乏等危机［6］。要让藏戏继续发挥它的积极作用，首先藏戏本身要能够继续传承与发展。针对藏戏发展面临的这些问题，西藏自治区党和政府一直以来高度重视，在保护与发展藏戏方面做了大量的工作。如成立了专业的藏剧团，对传统藏戏进行了整理改编并恢复演出［7］，如京剧藏戏《文成公主》、新编藏戏《朵雄的春天》、新编现实题材藏戏《金色家园》等，这些作品先后获得了国家级最高奖项——“国家舞台艺术精品工程奖”、中国文化艺术政府奖——“文华表演奖”、全国精神文明建设“五个一工程”奖、全国地方优秀剧目展演最高荣誉奖、第四届全国少数民族文艺会演戏剧类“剧目金奖”等20多项大奖，是成功入选2008年北京奥运会开幕式藏戏节目《吉祥奥运》演出及北京奥运会重大文化活动的剧目［8］，并出色完成了演出。当然，这些剧目的成功演出并获奖对藏戏的发展和传承有积极的意义，提高了藏戏的知名度，让更多的人了解藏戏。

但传统文化是根植于民间的，倘若没有广大藏民族共同参与保护与传承藏戏，政府所做的大量工作可能会事倍功半。专业剧团创作了一些新编剧目，新编剧目的内容比较贴近于现代生活，能够为大数多藏民族同胞所认可，但普通藏民族同胞能够欣赏到新编剧目的机会是比较少的。笔者在拉萨市曲水县曲水乡望果节做调查时发现，来望果节观看藏戏演出的多是中老年人和小孩。大部分的年轻人到距离曲水县不远的拉萨市打工赚钱，这些去打工的年轻人没有时间回来参加望果节，只是有一部分会在收割青稞的时候回来帮忙。大部分小孩参加望果节的原因是因为那时正值学校放暑假。曲水乡望果节上的藏戏部分较少，取而代之的是歌舞表演、藏语歌曲演唱、汉语流行歌曲等内容。按照文化变迁的理论观点，这种变化是无法避免的。在采访时问到年青的藏族人是否喜欢藏戏时，都无一例外地回答到很喜欢，也很热爱本民族的传统文化，可关键是听不懂。这里他们所指的听不懂的主要是传统的八大剧目。在问到能否听懂新编剧目时，他们的回答是很少有机会看到，要想看也只能是经济条件好的家庭到拉萨市去观看。由此可见，不是不喜欢观看藏戏表演，而是听不懂导致的不喜欢。新编剧目贴近生活，易懂易接受，但又很少有机会观看到。笔者在调查时发现，政府扶持的专业剧团会定期到地区表演，但受多方面原因的影响，也很难让大多数藏民族同胞观看到新编剧目。虽然还有民间剧团，但也受创作水平、资金等方面的限制，创作出高水平剧目的难度比较大。因此，藏戏传承与发展所面临的这些困难，使它不能够很好地发挥积极作用。

三、充分挖掘藏戏的价值为构建和谐西藏社会服务

藏戏作为藏民族传统文化之一，从形成至今还能够被广大的藏民族同胞所喜爱、所认可，证明它能够传递社会正能量；先后被列为国家级和世界级非物质文化遗产，证明它有保护的价值。我们应当充分挖掘藏戏的价值为构建西藏和谐社会服务，以实现西藏社会的长治久安和经济的持续发展。

藏戏表演在藏民族的重大传统节日中是主要的内容之一，每逢重大传统节日如藏历新年、望果节、雪顿节等藏戏都是必不可少的，这已经形成了传统，有良好的群众基础。在不丢掉传统的基础之上，把社会主义核心价值观中的民主、和谐、公平、正义、友善、团结等内容编排成喜乐见闻的藏戏剧目，通过藏戏这一特殊表演形式将和谐社会的内容传达给藏民族同胞，这样一种形式可能比直接宣传的效果要好，更易于接受。因为藏戏所宣扬和肯定的价值、情感是每个藏民族同胞所能够接受和认同的。通过藏戏表演将所宣扬的友善、团结等价值观内化为具体的行为，从而为构建西藏和谐社会服务。当然了，这需要各方面的支持与配合，包括政府的财力支持、剧团创作剧目等，更关键是要让更多的藏民族同胞观赏到这些剧目。目前，自治区政府已做了大量工作，相信藏戏这一非物质文化遗产能够非常好地发展与传承下去，同时也能为构建西藏和谐社会发挥更好的作用。

［1］宋蜀华，陈克进.中国民族概论［M］.北京：中央民族大学出版社，2001：176.

［2］贺金瑞，熊坤新，苏日娜.民族伦理学通论［M］.北京：中央民族大学出版社，2007：54.

［3］［4］［5］陈怡琳.藏戏近几十年来的变迁——以西藏白治区藏剧团为例［D］.北京：中央民族大学，2004：12.

［6］程艳.西藏现代公共文化服务体系中的藏戏传承［J］.中国民族，2015（02）.

［7］贾丽.非物质文化遗产语境下藏戏的传承与发展［J］.戏剧之家，2013（7）.

［8］中西藏新闻［EB/OL］.http：//www.chinatibetnews/ wenhua/2010-06/13/content-486373.htm.

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1007-0125（2015）12-0012-02

贾 丽（1982-），女，四川绵阳人，西藏民族大学民族研究院教师，民俗学硕士研究生学历，主要研究方向为西藏传统文化。

贾丽主持的2013年西藏民族大学青年项目“西藏传统文化与和谐社会构建研究——以藏戏为例”（13MYQ09）的最终研究成果；2015年西藏民族大学国家民委西藏社会经济与文化发展研究基地项目“西藏非物质文化遗产藏戏的传承与保护研究——以民间剧团为例”（GMJD1502）前期研究成果。