网络媒体对90后大学生价值观影响的调查与分析——以三峡大学为例

宋仕平， 熊奡君

(三峡大学 马克思主义学院， 湖北 宜昌443002)

摘要：数字技术创造了一个以电脑和手机为主要信息输出终端的新媒体时代。信息传播方式的革新弱化了人与人之间思想交流的道德约束，也模糊了年轻社会成员对传统文化及主流价值观的记忆。在一个信息传播去中心化与社会记忆快餐化的时代，90后大学生价值观的教育面临着网络媒体不良信息的冲击，高校思想政治工作也面临着网络媒体道德失范的挑战。因此，我们必须正视网络媒体时代大学生思想教育的新情况、新问题，采取切实有效的方法，引导90后大学生形成积极健康的价值观。

关键词：网络媒体；90后大学生；价值取向；核心价值观

收稿日期：2014-11-20

作者简介：宋仕平，男，三峡大学马克思主义学院教授，法学博士。熊奡君，男，三峡大学马克思主义学院硕士研究生。

中图分类号：D 668文献标识码： A

在一个信息传播的数字化时代，以身份真实性为基本前提的社会成员的传统人际交往方式已经面临着极大的挑战，在一个虚拟的网络空间里，人们可以自由表达个人情感、无拘无束地互动交流。信息传播方式的革新弱化了人与人之间思想交流的道德约束，也模糊了年轻社会成员对传统文化及主流价值观的记忆。在一个信息传播去中心化与社会记忆快餐化的时代，90后大学生价值观的教育面临着网络媒体不良信息的冲击，高校思想政治工作也面临着网络媒体道德失范的挑战。因此，我们必须正视网络媒体时代大学生思想教育的新情况、新问题，采取切实有效的方法，引导90后大学生形成积极健康的价值观。

一、调查样本与资料收集

根据课题研究的需要，我们对三峡大学90后大学生接受网络媒体的态度、依据网络媒体获得信息资源、运用网络媒体进行人际交往等内容进行了较为详细的调查。调查问卷的设计贴近90后大学生思想变化的真实状况，内容涉及大学生人际交往方式、政治关注度、经济消费观念等方面，并以网络媒体的文化环境为分析视角，重点考察90后大学生价值观变迁与网络媒体对这一群体影响的相关性。调查对象包括三峡大学的理、工、文、医、经、法、艺术、体育等11个学院不同学科专业的90后大学生。调查方式以问卷调查为主，辅之必要的个别访谈。

为了得到更准确、真实的信息，问卷的发放数量适当考虑了各学院的学生规模，以确保统计数据全面反映学科差异及学科特点。笔者分别向水利与环境学院(80份)、电气与新能源学院(80份)、经济与管理学院(80份)、医学院(50份)、艺术学院(30份)、体育学院(30份)、理学院(50份)、外国语学院(50份)、生物与制药学院(50份)、法学院(60份)和国际交流学院(10份)发放调查问卷，总计下发调查问卷570份，回收有效问卷546份，其中男生288份，女生258份，回收率为95.7%。

有必要说明的是，为了研究工作的便利，我们选择了三峡大学的本科层次的不同专业学生为调查样本，因此，本文“90后大学生”群体的思想状态分析全部来源于三峡大学调查个案的统计。

二、调查结果与实证分析

总体上说，在网络技术飞速发展的时代，90后大学生主动获取信息资源能力有较大提升，价值观的养成与表达逐渐趋向自主化、独立化、开放化，功利化。同时，由于90后大学生对网络有害信息抵制能力的不足，在社会主流价值观教育未能及时跟进及强化的时候，他们的价值观取向存在着道德失范的风险。

1.人际交往方式

社会心理学研究表明，人际交往能力是职业成功与事业发展的必备条件之一。网络技术的诞生，改变了人际交往的方式，拓展了人际交往的空间，突破了人际交往面对面的单一向度[1]。对于身处大学阶段的90后大学生来说，网络技术创设了一个情感表达与情感交流的崭新环境。针对网络媒体对90后大学生人际交往方式的影响状况，调查问卷设计了个人交往方式及情感经历等三个问题。

表1　你周围的朋友如果没有微信或者QQ或者微博，你会觉得(单选)

表2　是否有通过QQ、微信、微博等社交通讯软件恋爱的经历(单选)

表3　微博、QQ、微信、人人等给您的交友带来了什么影响(单选)

表1的统计数据表明，如果周围朋友没有微信或者QQ或者微博，这会让70.%的90后大学生觉得不正常，有26%的90后大学生表示身边根本就没有这种“原始人”的存在，更是有10.1%的90后大学生觉得这种人是不合群的“异类”。仅仅只有29.5%的90后大学生认为这是一件很正常的事情。

表2的统计数据表明，有30.2%的90后大学生通过社交软件认识过异性，有34.2%的90后大学生进行过网恋，可以看到基于网络技术的社交软件在学生择友、恋爱方面起着非常重要的作用。

表3的统计数据表明，有87.4%的90后大学生觉得社交软件给他们的交友带来了积极的影响，仅有4.5%的90后大学生认为社交软件存在弊端，会让人在真实世界中封闭自我。

综合上述分析，我们大体可以得出这一结论：网络媒体为90后大学生提供了一种新的人际交往方式，使得大学生的交往模式多样化，微信、QQ、微博都成为他们交友甚至恋爱的平台。网络媒体在社交中确实有其得天独厚的优势，但是它的优势越凸显弊端也越暴露，那4.5%的学生担忧不无道理。很多人沉迷于网络的虚拟世界，这让他们越来越脱离现实的生活，网络媒体反而成为了他们人际交往的一个障碍，让他们变得更加孤立，这个隐患的存在让高校的思想政治教育者们不得不提高警惕[2]。网络媒体只是一个工具，并无好坏可言，大学生只有树立健康的人际关系价值观，才能正确使用网络媒体，以辅助他们开阔视野，实现正常的人际交往和完善的自我实现。

2.政治关注度

现代政治学的系统分析学派认为，政治关注度是社会成员实现政治社会化、参与社会政治活动的第一个环节，也是政治系统得以保存并持续发展的动力来源之一[3]。在充分享用网络资源的同时，90后大学生也表现出对社会政治现象及国内外政治动态的极大关注。为了解网络媒体对90后大学生政治价值观形成的直接影响，调查问卷设计了大学生对政治事件的看法及是否认同网络媒体的政治观点等三个问题。

表4　你是通过什么渠道了解薄熙来或者周永康事件的(可多选)

表5　你是否会通过微博、微信等发表对一些政治事件

表6　对于网络媒体反腐，您的看法是(单选)

从表4可以看到，对于薄熙来、周永康这类政治事件，96%的90后大学生都有所了解，可见同学们并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。值得注意的是，从前面的调查中我们了解到，传统媒体在网络媒体的冲击下变得越来越边缘化，但是在现实生活中，对于政治事件的关注，依然有14.3%的90后大学生选择了报纸，有36.6%的90后大学生选择了电视，可见传统媒体在政治事件的宣传中仍然发挥着举足轻重的作用。从浏览信息的便捷化角度看，与传统媒体相比，手机新闻和电脑网络这两种形式显然更受大学生的青睐。同学们从网络媒体接收这些信息更加方便，打开电脑就会有弹窗弹出；打开手机就会有手机报传来。

从表5可以看到，有接近80%的90后大学生会对一些政治事件发表个人观点，剩下的20%的90后大学生并非完全“勿谈国是”，他们只是不爱在网络中发声而已。中国社科院发布的2013年新媒体蓝皮书——《中国新媒体发展报告》中显示，近三年以来，新媒体成为最主要的反腐倡廉事件首次曝光媒介类型，曝光数量达到传统媒体的两倍[4]。

从表6可以看到，有80%的90后大学生对网络媒体反腐持一种肯定的态度，当然还是有17.7%的90后大学生对网络媒体反腐有着自己的担忧。

综合上述分析，我们有一个简单的判断，那就是大多数90后大学生热衷于借助网络媒体了解政治事件，关心政府决策及政治发展，愿意参与热点时政问题的讨论，勇于表达自己的政治观点，他们对政治的关注度和政治参与意识都比较强。

调查统计数据表明，在涉及国家及民族重大敏感问题的讨论中，一部分同学能够保持理性、中立的立场，并没有盲目追随网络媒体的所有观点。比如，有52.4%的90后大学生对网络媒体的部分反腐言论持谨慎态度，还有17.7%的90后大学生对部分网络媒体宣扬反腐的激进主张表示担忧。的确，作为一种社会舆论方式，网络媒体反腐具有很大的局限性，充斥着情绪化倾向和从众心理的网络声讨，往往会诱导社会成员走向社会主流价值观的反面[5]。在调查的过程中，我们欣喜地发现，一部分90后大学生学生认识到个人政治观点的表达应该是有序的、合规的、合法的。可见，三峡大学的同学们具有一定的价值判断能力，也具有可贵的独立思考能力。

3.经济消费观念

文化社会学认为，人们的消费观念的形成及消费行为的发生是社会文化传统及生活方式在经济领域的间接反映，这一过程的最终完成，也反过来影响人们的感觉、情绪，甚至性格。消费观念及行为的社会学解释，其意义在于，没有单纯的经济消费，消费其实就是一种文化的表现形式，或者说就是一种文明的表象[6]。为了解网络媒体对90后大学生消费价值观形成的影响方式，调查问卷设计了大学生对网购的态度及网络媒体对社会经济所起作用等三个问题。

表7　你对网购的态度是怎样的(单选)

表8　对新兴的新媒体终端(比如苹果手机、ipad等)

表9　你觉得新媒体技术的发展对社会经济的作用是(单选)

从表7可以看到，有38%的90后大学生喜欢网购，觉得网购非常方便。还有25.6%的90后大学生认为，他们并不是热爱购物的类型，但是网络电商平台方便快捷的特点诱使他们去买，网购大大方便了不愿意上街的“御宅族”的购物者。统计结果显示，23.4%的90后大学生是实体店铺的坚实拥趸，他们认为网店是无法取代实体店铺的。另外，还有13%的90后大学生能够以一种前瞻的眼光对待网购，认为电子商务代表了一种新型的商业模式，即便不喜欢，也要去适应。

从表9可以看到，三峡大学的大多数90后大学生购物是理性的，他们追求高性价比的网络平台，并不刻意去追求新奇和时尚。还有22%的90后大学生对这类产品兴趣不大，只要能满足他们的基本需求即可。不过有9.9%的90后大学生认为，他们是赶潮流的，甚至是“果粉”，只要有新的网络媒体终端设备面世，他们就会去抢先购买。

从表9可以看到，32.2%的90后大学生觉得电子商务对经济的发展起到了推动作用；有36.4%的90后大学生觉得实体经济的地位是无法撼动的；还有29.5%的90后大学生学生觉得电子商务和实体经济都可以为社会经济的发展做出贡献；只有不到2%的90后大学生学生不看好电子商务的发展前景。

综合上述分析，可以得出结论：在网络媒体时代，90后大学生群体中的大多数人有比较理性的消费观念，有适应商业文化发展的消费行为；他们在坚守中国节俭等文化品质的同时，也对电子商务的发展前景持开放、乐观态度。

在网络媒体时代，网购、电子商务成为一种潮流，这是不可避免的。在调查过程中，我们深深地感受到，尽管青年大学生们的购物倾向有所增强，但是90后大学生还是一个理性消费的群体，具有健康的消费观，并没有所谓的“消费主义”盛行的情况出现。而且，他们中的绝大多数也认识到了电子商务对社会经济的推动作用，这对他们以后的择业、就业以及人生规划都有很重要的意义。

不过，我们仍然需要注意，尽管只是极少的特例，依然有少数同学追逐时尚、追赶潮流，购买一些价格昂贵和奢侈的商品。“在某些年轻人的小社会圈子里，从某种程度上，用科技含量高的新的方式进行交流成为融入青春群体的必需。”[7]对于流行时尚网络推荐物品的追求也导致了他们的超前消费和爱慕虚荣、喜欢攀比等消费心理的滋生，这不利于他们树立正确的消费价值观，这是高校思想政治教育者需要引起警惕的地方。

三、结论与建议

马克思指出：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。”[8]马克思对于科技的发展表达出了自己的担忧，科技的发展总是伴随着一些不和谐的“对抗”，科技究竟是“普罗米修斯的火种”还是“潘多拉的魔盒”，这是一个持续困扰人们的问题。

网络媒体作为新生事物，必然有其优越性和不可替代性。但是，在享用网络媒体带给我们的一切方便与快捷的同时，我们更要警惕网络媒体的负面效应，要及早发现网络媒体的弊端，从而找出解决办法，趋利避害地使用网络媒体。因此，采取切实有效的针对性措施，引导90后大学生形成积极健康的价值观，是高校思想政治工作者无法回避的一项紧迫而重要的课题。

首先，以思想政治理论课为载体，加强90后大学生的社会主义核心价值观教育。高校师资力量强大，教学资源丰富，是对大学生进行价值观教育的主体。由于大学生选课相对自由，学生们可以根据自己的兴趣选择一些不同类型的课程，很多时候对大学生们进行集中教育是一件很困难的事情。但是我国高校普遍都开设了思想政治理论课程，这是一个对学生进行价值观教育的非常良好的载体。

价值观教育一定不能盲目，要有明确的目标。在网络媒体时代，各种思潮的涌入让价值观出现多元化的趋势，对此一定要有正确的立场。对于学生们不同的价值观要抱有一个开放的态度，要允许它们的存在，与此同时也要防止一些不良价值观侵蚀大学生的思想。教师在课堂上一定要强调社会主义核心价值观的权威性，同时，对于学生的疑问一定不能含糊其辞，对于学生提出的尖锐的问题一定要对照社会现实给出正面的回答。这样才能重构社会主义核心价值观在学生们心目中的权威性，成为他们认知和行为的标准。

其次，加强对网络媒体的监管，竭力削弱其带来的负面效应。网络媒体传播的信息十分庞大和复杂，“凶杀、暴力色情，这些低俗、哗众取宠的信息对正在社会化过程中的青年学子们的影响是潜移默化的。”[9]

抑制乃至消除其不良影响，就必须加强对网络媒体的监督管理，进一步健全信息传播制度，采取政治的、经济和法律的手段对媒体行为进行适当的干预，制定相应的政策法律法规，健全新媒体传播的立法，做到有法可依。信息产业部门、文化部门和各级电信管理机构应该出台相关法律法规，加强对网络信息产业的监督管理力度，制定相关管理性的法律法规。比如，对网络的注册、运行、使用各个环节进行规范和立法，加强管理，健全网络制度体系。还要强化网络媒体的行业自律，明确责任、健全规章，并对毒害大学生成长的各种违法媒体犯罪行为给予严厉的惩处，促使网络媒体建立自觉抵制不良和违法信息的长效机制。

最后，提升90后大学生的文化鉴赏能力。媒介素养是指人们面对不同媒体各种信息时所表现出的信息的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力[10]。对于90后大学生来说，他们文化鉴赏能力的提升必须依赖于良好的文化素养、学术素养以及必备的媒介素养。有了相应的媒介素养，我们就可以提高自身的思考能力、鉴别能力、欣赏能力和自我控制能力。“有了这些能力，我们面对媒介的影响，也能像带雨伞、涂抹防晒霜一样来控制媒介信息对个人的影响，也能像拥抱阳光一样积极地拥抱媒介的信息”[11]。

我们提倡大学生要有自己的个性，但许多大学生误解了个性的意义，认为特立独行，与主流价值观背道而驰就是个性。我们生活在一个大数据的时代，但是很多学生为了显得自己与众不同，刻意去“复古”、“怀旧”。他们觉得互联网时代的人们没有了当年的淳朴与亲密，渴望回到过去，做一个“纸人”。另一种极端是，一部分学生对网络媒体具有极大的依赖性，遇到任何问题，不思考不研究，只会上网搜索答案。这二者都是媒介素养低下的表现。前者为了彰显个性，抵触网络媒体，如果一直持有这样一种消极的态度，终将被时代甩在后面，被激烈的竞争所淘汰；后者则完全将自己交给了网络媒体，没有了自我，失去了自身的思辨能力，这样迟早会迷失在网络媒体构造的迷幻的虚拟世界中。

对于网络媒体，90后大学生一定要用辩证的眼光去看待，要清晰地看到网络媒体的优缺点，利用自己的思维和判断能力，极力规避网络媒体的缺点，也要发挥主观能动性去利用网络媒体的强大功能为自身服务，这样才能朝正确的方向发展自己，完善自身，努力克服时代变革带来的负面影响，形成积极健康向上的价值观。

参考文献：

[1]丁卓箐．网络空间对于人际交往方式的拓展[J]．理论导报，2010，(1)．

[2]邹静琴，等．大学生网络政治参与现状调查与规范机制构建[J]．政治学研究，2010(4)．

[3](美)戴维·伊斯顿．政治生活的系统分析[M]．北京：华夏出版社，1998：88．

[4]唐绪军．中国新媒体发展报告[M]．北京：社会科学文献出版社，2013：18．

[5]唐国战．当代大学生政治参与方式的调查与思考[J]．河南社会科学，2010(4)．

[6]张秋山．大学生社会角色时代变迁[M]．北京：人民出版社，2007：217．

[7]程洁．新数字媒介论稿[M]．上海：上海三联书店，2007：163．

[8]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局．马克思恩格斯选集．第1卷[M]．北京：人民出版社，1995：775．

[9]徐素华．现代传媒对高校思想政治教育的影响[J]．经济研究导刊，2011(2)．

[10]刘敏，等．媒介素养教育应以大学生为主要整合对象[J]．中国成人教育，2011(20)．

[11]张开．媒介素养概论[M]．北京：中国传媒大学出版社，2006：113．

[责任编辑：赵秀丽]