徐盼

摘 要：近年，少数族裔尤其是亚裔文学跨越国界受广大研究者关注，其中华裔作家和印度裔作家的作品引起很大反响。谭恩美因《喜福会》而闻名;基兰·德赛的小说《继承失落的人》成功反映了跨越三代人的后殖民时代失落感。两部小说的相似、关联之处为比较提供了前提。本文将依据后殖民主义理论家霍米·巴巴的“第三空间”和“文化翻译”理论，探究两部作品中主要人物，即移民的第一代和第二代对于异国文化的态度从冲突到融合的过程，反映他们在后殖民时代影响下移民身份的失落与重构。

关键词：《喜福会》  《继承失落的人》  后殖民理论  霍米·巴巴  冲突与融合

印度裔美国女作家基兰·德赛的《继承失落的人》掀起了世界对有第三世界背景的作家作品的关注。德赛生于印度，后居欧美，她将小说的背景设置在印度，通过书写祖国的故事来反应后殖民社会人们生活的现状。她描述了生活在印度边陲噶伦堡的几家人，并突出了法官一家;围绕关于旅行的回忆展开，穿插对目前生活状态的描写，形成了别具一格的叙事结构。在散乱的叙事中，后殖民社会中的每个人都生存在各不相同的失落中。

谭恩美生于加州，父亲是牧师，母亲信佛，她横跨两种文化、宗教，这种特色也显现在创作中。《喜福会》描述1949年前移民到美国的四个华人家庭母女间的冲突。母亲们到美国后迷失了自己;而女儿们则在中西文化夹缝中痛苦挣扎并建构自己的文化身份。……