■张 楠

(南京林业大学家具与工业设计学院，江苏南京 210037）

皮影艺术中的家具文化探析

■张 楠

(南京林业大学家具与工业设计学院，江苏南京 210037）

皮影是集绘画、雕塑、文学、戏曲于一身的综合性民俗艺术，它所表现的不仅是皮影的造型、演出的内容，传达的更是一种艺术形式，体现的是精彩纷呈的艺术内涵与文化积淀。皮影中的造型除丰富多变的人物以外，家具造型也以其夸张、艳丽的形象吸引着人们的目光。造型背后蕴含着的家具文化，投射出过去、现在、甚至是未来人们对于生活的态度、社会的状态、审美向度、地域特色、宗教信仰以及民俗文化发展的方向。通过对皮影中家具形象的分析并对其中的家具文化进行探究，进而展望皮影元素与现代家具文化的结合与发展，既是对传统民俗文化的传承与保护，也是在打造极具传统特色的现代家具文化。

皮影；家具；家具文化

皮影戏是民俗文化的活化石、有着悠久的历史，广泛的群众基础，鲜活的形象，独具特色的表现形式。它集绘画、雕塑、文学、戏曲于一身，不仅是一种有形的物质遗产，也是宝贵的非物质文化遗产。它所表现的不仅是皮影的造型、演出的内容，传达的更是一种艺术形式，体现的是精彩纷呈的艺术内涵与文化积淀。皮影的造型种类丰富，包括人物、动物、家具、场景等，其中以家具造型的丰富多样最为引人注目。皮影的每个剧目和场景都有不同的衬景与陈设，每个家具造型与陈设都与相应的人物、故事、环境、地域等因素有着紧密的联系，其背后蕴含的家具文化值得我们深究。

1 从皮影中的家具形象看审美文化

皮影中的家具造型体现了非同凡响的民俗之美，它是以一种有别于传统固有的具体写实的家具形式而存在，在整张驴皮或牛皮上进行雕刻，做减法，雕去多余的皮料，以一种抽象、夸张的视角、色彩、装饰呈现给世人。在装饰手法上，却又有别于现实中的家具，在简洁的家具形式上做加法，繁复的装饰图案与镂空雕刻手法使得家具形象显现出华丽的艺术之美（图1），反映了有别于他法的独特的民俗审美文化。

皮影中的家具背后蕴含着丰富的审美文化内涵，并不仅仅是建立在美学基础上的单纯造型，而是受到所处时代、文化背景、社会状态、审美向度、地域特色与宗教文化的影响。它不是孤立存在的个体，而是依托故事情节、人物身份、环境氛围、审美习惯而存在的。皮影家具审美文化的民俗之美体现在以下方面：

（1）故事之美：皮影中的家具为整个故事而服务，因故事与人物的存在而存在，不同故事背景下的的家具款式体现了不同的人物的种种信息，它们随着故事的起伏变化而变化，具有极强的可读性。如图2《三顾茅庐》中，诸葛亮隐居时，所用家具为山石所造，突显田园乡野的环境，也暗喻此时人物的身份。

（2）构图之美：皮影的整体构图是在三维世界中均采用平面化二维的语言方式进行表现，通过多视角、多视点的“散点透视”构图方式组合的形式形成独特的艺术风格。采用侧面轮廓、线性为主、线面结合，正侧、斜侧、正面等多角度的构图。在视觉效果上，均给人以十足的空间感，繁简适宜，虚实共存。

由于表演方式都是面对面的进行，所以角色基本展现的都是侧面，导致了造型设计的局限性。家具构图是将视平线放在水平上"斜侧视"，使得七分身段的人物坐在椅子和桌旁呈多角度视角的和谐与立体感（图3）。这种形式的结合了使皮影呈现出既矛盾又统一，既夸张又合理的审美效果。与古埃及雕像及壁画（图4）中所出现的人物形象十分类似。古埃及画像中，采用了“正面律”的形式。人脸轮廓、鼻子和嘴是正侧面，但眼却是正面的，有着完整的两个眼角。胸和手臂基本都是正面，而脚是侧面的。不过，在家具的表现上略有不同，古埃及壁画上家具多为正侧面，皮影中的家具形象多为四分之三侧。

（3）造型美：家具多为四分之三侧，坐面、牙板、管脚枨皆有夸张且优美的装饰。家具种类繁多，桌案类、床榻类、椅凳类等都有出现。同类别的家具还具有不同风格及造型，体现所使用人物的身份、性别与其所处的社会背景和地位。如5图所示的富贵文人和贫苦书生两个书房家具陈设中，富贵文人家具，圈椅上有华丽的椅披，书桌上有文房四宝，雕刻精美，体现出文人气质与品位。贫苦书生的家具，椅背之处有破损，造型简单无装饰，桌子面板有拼接，体现朴素简陋之感。从不同身份，不同生活状态出发而设计出的皮影造型，体现了制作皮影者对受众人群审美习惯与当时社会文化状态的充分了解。

（4）色彩之美∶基本采用“红黄白绿黑”五种基本原色，色彩比任何家具的表现形式都要鲜艳、醒目，显示出浓厚的民间风格，使得华丽与沉着并行。

（5）雕刻之美∶用于家具雕刻时，用阴刻，刀法细致，线条直而不僵，柔而不弱，刚柔相济，虽不能细致表达所有细节，但具有传统艺术的写意趣味。在进行家具造型，由于家具在荧幕上要摆在最底部，需要短线镂空、整体连接的意识。

（6）装饰之美∶皮影家具常饰以“凤戏牡丹”、“平安如意”、“招财进宝”等吉祥图案，表现出人们追求幸福圆满美好的心理和审美倾向。以简约的象征符号表现相应的内涵，运用鲜明强烈的对比色，十分注重整体色彩的关系。适度的夸张，局部形变，具有强烈的拙朴美和节奏感。写实和变形装饰相结合，造型具有极强的可读性。

（7）风格流派之美∶皮影可分为北方皮影、西部皮影和中南部这三大地域性流派。各个流派的皮影的家具形象都各不相同，具有浓烈的地域性特征和民间特色。受到当地民间艺人的审美倾向与受众人群的审美习惯的影响，体现了各地不同的审美文化。江浙一带皮影风格细腻严谨，装饰繁复，色彩明丽沉着（图6）。西部皮影，造型粗狂夸张，色彩艳丽。

■图1 皮影家具造型■图2 三顾茅庐■图3 皮影中的人物与家具构图■图4 古埃及壁画构图--奥塞斯与法老王■图5 富贵文人、贫穷书生家具■图6 浙江皮影■图7 皮影中的道家家具与道具■图8 泰国皮影中的莲花榻■图9 佛龛■图10 皮影元素在现代家具中的运用

2 从皮影中的家具形象看宗教文化

“宗教是指一种在心理上符合人们的希望和需要的观念和情感”[1]。宗教是集观念、情感与行为为一体的结构体系，在历史的长河中，逐渐发展成为独特的艺术语言和强大的感召力。称皮影为民俗，是因为它在古时具有酬神还愿、驱邪庇佑之用，同时也用于生子、婚嫁、寿庆、祭祖等民俗活动。在民间，皮影作为宗教仪式和宗教的民俗信仰活动而开展，使人们得到心理安抚和精神依靠。

“伟大的宗教时代也可以看作是伟大的工艺时代，民间艺术的繁荣也有着宗教信仰的背景。一个重信仰的时代，民间艺术也必然会蓬勃发展”[2]。以皮影演出内容为依托，皮影中的家具“也以艺术形式直接或间接地通过隐喻或文脉思想，反映当时的社会与宗教意识，实现象征功能与对话功能”[3]。它体现出了不同的社会观念和审美态度和民族信仰，也突出了宗教对于艺术的强大影响力。皮影中宗教家具的出现与宗教文化的体现便要追溯到皮影的两大起源。

关于皮影的溯源有两种说法：

2.1 皮影家具与道教文化

影戏的远源----招魂巫术∶“据宋高承《实物纪原》卷九‘影戏’条，早在宋代，已有‘故老’传说，西汉方士齐人少翁张灯设帐为武帝招李夫人事为影戏之源”[4]。由此可见，皮影最初并不是以一种艺术形态存在而常出现于人们的娱乐生活之中，而仅是道家“剪纸招魂”之术而已。由于道教根植于我国宗教文化而产生，所以在皮影家具中，道家家具数量大大超过佛教家具，其表现手法与形制也多种多样，体现出道家文化在皮影家具中占有重要地位。皮影中的道家家具多是石制，采自天然，露出天然石纹，花草在山石中穿插长出，色彩多以沉着的暗色为主，融入道家的道骨仙风之感，自然脱俗（图7）。

2.2 皮影中的家具与佛教文化

皮影中的佛教家具因地域与文化的不同，有着明显的区别，不同的社会环境有着不同的宗教文化与信仰[5]。泰国的皮影戏称为囊，由于受佛教影响，在泰国当地被赋予一种神圣力量。形象以神话宗教人物为蓝本，内容也以神话故事为题材的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》为来源。皮影中佛教家具依托于皮影所表现的佛教故事而存在，如图8中的莲花榻。中国皮影中的佛教家具，相对泰国皮影中的家具来说被汉化了，且表现形式除佛龛（图9）以外，造型甚少。

3 皮影元素在现代家具文化中的应用

在研究皮影中家具形象所体现的家具文化时，我们讨论的是家具文化对于皮影家具形制的影响。那么，在现代社会的发展中，皮影元素对于家具文化的影响值得我们继续思考。

古老的皮影艺术只有在新时代以新的形式作为文化产品进入百姓的消费市场，才会焕发它新的生命力。在室外环境设计、户外公共设施、室内装修设计、家具设计领域可以展开思路，大胆尝试。尝试把平面二维的形象转化为立体多维的形象加入动态的过程，融合灯光、声音让新的形式和人产生互动效应。如图10中，现代家具设计师利用皮影戏原理所设计的剪影灯，通过光影的投射体现出别样的风情。再如将皮影造型制成镂空的玻璃窗贴，当阳光透过镂空的皮影窗贴射入室内，带来的光影上的视觉效果，很是奇妙。可将皮影的镂空图案用于衣柜门与玄关处，既起到了家具本身的实用功能还起到了极好的装饰效果，也体现了皮影艺术气韵的塑造。将皮影造型运用于高级会所、宾馆、酒店等，使其具有浓烈的民族特色和传统艺术气息。

在经济全球化文化多元化的形势下，如何体现民族文化特色，彰显民族个性，成为产品国际竞争的关键[6]。皮影之所以有别于剪纸、年画之类的传统民俗艺术，是因为人们赋予它生命和活力。可静可动，通过光与影，融入人的参与。所以在现代家具设计中，我们应该充分利用这一不同于其他传统艺术的形式来表现。

以山西为例，晋作家具在进行产品宣传和展示时，可按照家具造型，以地方特有的风格、色彩和装饰手法，制作相似的皮影家具形象，以皮影的演出形式，通过光与影的结合，向消费者展示产品。通过一种既传统又时尚的广告宣传和艺术的演绎，在弘扬传统文化的同时与现代家具消费市场并行。既带给人们艺术的美学享受，又极具传统的文化内涵和人文关怀，达到情感上的共鸣。

4 结语

皮影艺术带给人们的不仅是美的享受与玩的乐趣，带给人们的还有心灵的感动与文化的思考。它所体现的家具文化博大精深，承载了社会文化、审美文化、宗教文化与民俗文化。文化影响家具造型的设计，家具造型反映着背后蕴藏的深厚文化，将传统皮影元素与现代家具相融合，既是对传统民俗文化的传承与保护，也是在打造赋有传统特色的现代家具文化。它所蕴含的家具文化与民俗文化是与艺术之美共存，且高于艺术的一种非物质精神，是人与家具间的传承纽带。

（责任编辑：北 方）

[1]世墐.宗教心理学[D].北京∶知识出版社,1989年.

[2]吕九芳,刘园媛,王加祎.四川传统民间家具装饰图案的地域特色研究[J].家具与室内装饰,2012,(10)∶91.

[3]吴智慧.家具的文化特征及其构成要素与设计表现[J].艺术百家,2009,(2)∶101.

[4]康保成等.中国皮影戏的渊源与地域文化研究[D].河南∶大象出版社,2011年.

[5]康保成等.中国皮影戏的渊源与地域文化研究[D].河南∶大象出版社,2011年.

[6]行焱.陕西关中民俗家具的生活习俗文化研究[J].家具与室内装饰,2013,(2)∶116.

The Analysis of the Furniture Culture in the Art of Shadow Puppet

Zhang Nan

ract: The art of shadow puppet is a combination of painting, sculpture, literature and drama. As a comprehensive art, it shows not only the model and the performance of the shadow puppet, it also expresses a style of the art and refl ects the brilliant meaning of the art and the cultural heritage. Besides the rich and varied person modeling, the modeling of the furniture also attracts people’s attention for its exaggerate and beautiful image in the art of shadow puppet. The furniture culture, which lies behind the shadow puppet, shows the direction of the attitude to the life, the status of the society, the tendency of the aesthetical standard, the Regional characteristic, religious belief and the development of the folk-custom culture in the past, modern and the future. Firstly,analyzed the furniture image in the shadow puppet, and made a thorough exploration into the furniture culture, then expected the combination and development of the shadow puppet and modern furniture culture, which is both the inheritance and protection of the traditional folk-custom culture and the establishment of the modern furniture culture with a strong sense of the traditional feature.

ords: The Shadow Puppet; Furniture; The Culture of The Furniture

TS666.20

A

∶1006-8260(2015)03-0026-02