□王晓峰

有关常识的种种说法
——黄白老玉圆雕童子《锣鼓福晋》

□王晓峰

没有谁怀疑眼前这圆雕童子的材质是黄白老玉。这是常识。我们可以说它的密度稍弱了一些，还可以说它的色彩不够鲜亮。但是如此大的体量，以及雕琢成正在敲击腰鼓的童子形象，都在确实地显示出黄白老玉本身固有的种种特质，在显示出黄白老玉作为一种独特的玉种所特有的尊贵，以及用这种尊贵雕琢出来的作品所特有的价值和意义。

实际上我是在强调常识，玉的常识。

关于常识的想法，我是受法国理论家安托万·孔帕尼翁所著《理论的幽灵——文学与常识》这本书的启发。依我的看法，这本书在阐释文学的“十万个为什么”，即什么是文学，什么是作家，什么是作品主题，什么是阅读，什么是风格，什么是文学史，什么是价值，等等。客观上这本书以当下视角与思维，力图叙述文学的林林总总以回归文学，回归文学的原点、原初，即回到文学常识上。

很多时候，我们议论和进行文学行为的时候，忘记了常识，忘记了文学的原本。其实，生活里不仅仅在文学方面我们经常忘记了常识，在许多方面也经常忘记常识。比如设计和建造大桥时，就应该考虑到桥要行人，还要过载重的汽车甚至火车。再比如，“糗百”上有糗友说，春节假期在家本想好好享用，但邻居是个唱歌爱好者，竟K歌狂欢。无休无止旋律或为噪音搅得他寝食不安，心焦思乱。下楼拉下电闸，人家也下楼推上电闸。我和他有同感。……