* 本文是“中国人民大学2014年度拔尖创新人才培育资助计划成果”。

当代西方美学的唯名论倾向*

冯庆

[中国人民大学，北京100872]

关键词：西方美学；唯名论；审美现代性；康德；奥卡姆的威廉

收稿日期：2015-09-10

作者简介：冯庆，男，中国人民大学文学院博士研究生。

中图分类号：B83-06

文献标识码：A

文章编号：1671-7511(2015)06-0067-07

摘要：西方美学中一度盛行的“内部研究”以语言学、符号学和结构主义理论为代表，其中的诉求在形而上学层面带有唯名论倾向。这种倾向的源头是康德哲学中的某种反形而上学冲动，之后的新康德主义乃至解释学都深受这种思维方式的影响。从美学理论史上溯到神学、政治思想史维度，对“实在论”和“唯名论”在中世纪晚期以降持续不断的争论进行剖析，可以帮助我们从审美现代性的视野重新审视当代诸家的美学与文艺理论思想。

在西方哲学史中，“实在论”与“唯名论”的论争由来已久。实在论的形而上学认为，在“个别”和“一般”之间存在区别，具体事物是一般事物的例证，如个别有德性的人是普遍德性的例证。这里的“普遍德性”叫做“共相”。建立在这种实在论的本体论基础之上，亚里士多德式的种属关系得以确定，科学地认识世界得以可能。相反，唯名论者会认为，只有一种范畴实体实际存在，那就是个别。中世纪的唯名论者罗色林(Roscelin of Compiegne)认为，对一般的讨论实际上是对语言表达式的讨论；奥卡姆的威廉(William of Occam)则进一步认为，一般只是人类内心的概念，只能通过语言表达式而得到认识。……