唐洱

(贵州民族大学民族学与社会学院，贵州 贵阳　550025)

贵阳花溪苗族挑花典型图案研究

唐洱

(贵州民族大学民族学与社会学院，贵州 贵阳550025)

摘要：贵阳花溪苗族挑花是历史悠久的民间工艺之一，是优秀的民族民间工艺品，是苗族世代相传承的技艺，挑花图案美丽大方，富有独特的艺术风格和丰富的内涵，贵阳花溪苗族挑花在我国民间刺绣中独树一帜，贵阳花溪苗族挑花是传承和发展苗族文化以及艺术的代表之一。

关键词：贵阳花溪;苗族挑花;典型图案

挑花是我国具有悠久历史的传统手工艺，属于刺绣的一种，又被称为挑绣，也可以称为数纱绣。因为挑花的制作工艺简单，并且有非常强的装饰效果，所以被应用到人们的生产和生活所需要的物品当中。挑花是苗族、汉族、瑶族、布依族、侗族、水族、土家族、回族等少数民族极为热爱的刺绣工艺，各民族的挑花也各具特色。挑花工艺一般要用平纹布作为底布，底布的材质以麻纺的为主，这样布纹上的经纬线容易看清楚，也方便进行数纱，也方便进行挑花坐标的定位，挑出的十字纹样十分的工整。

贵州贵阳花溪地区是苗族生活的主要地区之一，这里的苗族挑花是我国最有名的挑花之一，同样贵阳花溪苗族挑花是挑花类型中花型最多的的挑花，这里的挑花在用途上是十分广泛主要运用在背扇、上衣、裤腿、围腰、枕头面等。花溪挑花所用的底布以前是以自己家里所纺织的土布为主，现在的底布多数用化纤布为主，在底布的部分不用垫裱布或者是纸壳，直接在底布上进行挑花，所以布料不要太软，布纹的织路也要便于进行数纱。花溪的挑花的绣线在以前主要是自家出产的棉线进行植物染色，现在绣线多是进行购买，所用的颜色和种类都是非常的丰富。在针法上主要是十字针、齐针为主，其中也有其他的针法相结合，十字针是依照底布经纬线上以十字交叉为一个小点作为一个基本单位型，再由这个十字小点构成线或者是面，组成图案；齐针是由一个平行线为一个基本点，每个点的间隔在一毫米左右由平行点组成线或者面。挑花工艺是不需要底稿，花溪苗族挑花从背面进行入针，正面才能观看，这样不仅使绣面美观整齐，而且也显示出当地苗族姑娘的高深技艺。贵阳花溪苗族挑花图案的颜色多以黄、水红色、绿、蓝色等为主，底布颜色色以深色布为主，图案的轮廓线以白色或者红色为主；现在的颜色各种各样，底布颜色也出现各种颜色，图案的轮廓线以红色居多；挑花的颜色协调，对比强烈，色彩效果明亮丰富，或艳丽而不俗气，或古朴大方。

贵阳花溪苗族挑花的图案都是以自然的景物作为原型进行创作产生，花溪挑花典型图案主要是以动物、植物、几何图案为主。在动物的图案中主要包括蜜蜂、蝴蝶、飞蛾、牛头、燕子、狗头、山雀、鱼、龙、蛙、猪蹄、羊、螃蟹、水爬虫等，这些动物图案或多或少都有自己的意义，比如蜜蜂辛苦劳累的采蜜，是勤劳的象征；蝴蝶图案就是以贵州苗族所崇拜的蝴蝶妈妈为创作蓝本，来自苗族创世纪传说蝴蝶妈妈与十二个蛋，蝴蝶妈妈是苗族人民的祖先，蝴蝶图案也是挑花中最常见并且最典型动物的图案之一，各家挑出的蝴蝶造型各异、颜色也不尽相同；燕子是报春鸟，春天的耕作需要燕子的提醒，对于耕种的人们来说燕子是生活中必不可少的吉祥鸟，所以也经常出现在挑花图案中，在挑花图案中鸟纹是也经常出现的典型纹样，除去燕子的纹样外还包括其他类型的鸟图案；狗头纹样是花溪苗族挑花的典型纹样，来自于民间传说狗给苗族人民带回来了粮食的种子，让苗族人民能够得以生存；龙纹图案则是苗族的苗龙，苗龙是保护村寨平安以及为子孙赐福，在苗族的神话传说中龙身兼数职，是土地神、水神、生殖神、家神等等，苗龙图案也是花溪挑花的典型图案；蛙可以产很多的子，是多子的象征。植物图案主要有鸡冠花、荷花、蕨菜花、狼鸡草、麦穗花、地米花等，这些植物图案多来自苗族人们在日常的生活中观察周围的一草一木，然后通过记录周边的景物而得来，花溪苗族人民把大自然的植物花草作为图案放在挑花工艺上，其中的麦穗花从侧面反映了这里苗族是受农耕文化的影响，蕨菜花、地米花又反映这里的苗族对山林的热爱，苗族人民运用他们的智慧把植物图案演绎的独具特色。几何图案是在花溪挑花中最为广泛运用的典型图案，在挑花图案中纯粹的几何图案非常的多，包括菱形、三角形、田园、矩形、冰雪花、铜钱、太阳、铜鼓、河流等，几何图案在挑花中可单独进行刺绣或者是与植物、动物纹样相互搭配组成挑花图案，在这其中三角形几何图案常常作为与其他图案相互搭配的纹样，往往是以四角对称的形式出现，几何图案的寓意各有不同，其中田园图案或者是田地图案是苗族人民生活在中原地区的记忆，在挑花的过程中，对几何图案精心排列，达到一种平衡，在视觉上产生图案的韵律美。花溪苗族挑花的典型图案有很多，其中还包括苗王印、灯笼、银钗、芦笙等等，这些图案大多数来自动植物题材，大多数是呈现出的是半抽象半具象相结合的图案，具有很强的装饰性，在这些图案中纹样的叫法也因人而异，在挑花中人物图案是相对较少出现的图案。随着时代的发展，花溪挑花的图案也不断的增加，其中也出现了非常多的现代题材的装饰图案，比如现代织物上的写实图案、歌颂党以及现在美好生活的图案。花溪的挑花图案是由非常多的生产生活以及大自然图案进行不同形式的变形和整合，再加上非常多的几何图案，这样不同形式的组合和搭配。

贵阳花溪苗族挑花图案来源于苗族人民的生产生活，是以实用性为前提的民间工艺，在当地苗族人民的生活中广泛运用，花溪挑花图案造型抽象夸张，构图工装，具有很强的装饰性，巧妙的以自然图案与几何图案的有机结合在一起，富有鲜明的创造性，挑花图案均匀对称，其艺术风格是以抽象的几何表现形式为主。花溪挑花的图案往往被赋予吉祥寓意，充满了人们对吉祥如意，富贵吉祥，驱邪避害的美好愿望。贵阳花溪挑花是中华民族灿烂文化的一部分，在历史发展的长河里充分的展现了花溪挑花的艺术性、实用性、民族性，花溪挑花有很高的审美价值，深受人们的喜爱。现如今花溪挑花的保护和传承是至关重要，我们要保护好传承好，才能使花溪挑花越来越好，让这个独特的民族符号得到传承。

作者简介：唐洱(1992-)，女，土家族，湖南永顺人，贵州民族大学民族学与社会学院，2014级民族学专业硕士研究生。

基金项目：贵州民族大学科研基金资助项目(15XYS080)。

中图分类号：J522

文献标识码：A

文章编号：1671-864X(2015)12-0041-01