文丨图 余未人

山国文境

对亚鲁王崇拜的神圣性

文丨图 余未人

信仰亚鲁王是西部方言区苗人社会的精神支柱。

在麻山之外的苗族西部方言区，亚鲁王及其子孙辈流传至今的英雄故事，是一个个民间口头传说。其情节相对简单，还有不少变异，但信仰是它的核，如同基因，深入到苗人的身心。这种信仰也具有了族群认同的功能。

对亚鲁王的祭奠已经成为一种民俗，它不仅通过唱诵，还通过舞蹈来表达苗人后辈对亚鲁先祖的追念。苗人的生命一代代延续，一代代地打上了亚鲁王的印记；苗人们对先祖亚鲁王的崇拜和信仰也是永恒的。

关岭县内的苗族村寨每年正月初三至初八都要举行隆重的“绕坡”，跳芦笙舞，以此纪念苗族远古的英雄杨鲁（即亚鲁）。表演时，先由当地德高望重的老人吹响第一声芦笙后，小伙子们在花树旁边排成一字形，吹起古老的芦笙曲《杨鲁成立杨鲁坡》，沿顺时针方向，迈着迟缓的拐步，转圈进场。

兴仁县苗人跳一种“烧灵舞”。其缘由是：杨鲁故去后，为祭奠他，苗人就用杨鲁从天上带回的木鼓和芦笙为他“做斋”，鸣鼓三声，吹奏芦笙震天动地，接杨鲁回来烧灵。此后鼓和芦笙就成为当地苗人葬礼的必备之物，是神灵的象征，以鼓配唱、以鼓配笙吹跳，这就是祭祀性舞蹈“烧灵舞”。

安顺市的“杨鲁坡”、贵阳市花溪区的桐木岭和乌当区石头寨，在正月、二月间都有苗族跳场活动，是为了纪念他们的先祖杨鲁、英洛（都指亚鲁）。……