赵　旭（哈尔滨师范大学体育科学学院 黑龙江哈尔滨 150025）

鄂温克民族健身操文化内涵及价值研究

赵旭
（哈尔滨师范大学体育科学学院 黑龙江哈尔滨 150025）

摘 要：该文采用文献资料法对鄂温克民族健身操文化内涵及价值进行研究。研究表明：民族健身操中鄂温克舞蹈、音乐及服饰文化内涵丰富，在学校、全民健身活动和旅游市场可得到推广与应用，从而促进民族融合，突显民族健身操的教育、娱乐、民族凝聚力及商业价值。研究结果：希望体育专业人才（体育教练或体育指导员）通过阅读此文有所启发，在创编民族健身操时，能发现更多大家所不熟知或已面临生存或继承问题的民族舞蹈元素，并能融入到民族健身操中，创新出更加彰显民族文化内涵的民族健身操，从而使更多参与爱好者锻炼身体、娱乐身心，了解民族文化内涵的同时，得到继承和弘扬。

关键词：鄂温克 民族健身操 民族文化内涵 价值

鄂温克民族健身操是在大众健美操基础上演变发展而来，是将改编后的民族音乐、独具特色的民族舞蹈动作与民族服饰相结合而成，适合大众各年龄段健身爱好者参与，达到增强体质、娱乐身心的体育项目。该项目具有表演性强、观赏价值高、锻炼效果好等特点，在参与健身活动的同时，领略独具民族文化特色的风土人情。2007年国家将民族健身操正式纳入全民健身活动计划中，该项计划的实施，将有效推动全民健身活动的深入开展。

然而，当下民族健身操发展正处于初级、起步阶段。在音乐的选择，动作的编排等方面仍存在较多的不足和盲点，并没有形成一个准确、系统的结构体系，所以在内容编排过程中，容易产生对舞蹈等诸多元素了解不够全面和深入，运用中起不到宣传和推广的作用，彰显不出民族健身操的教育、娱乐、民族凝聚力及商业价值。况且当下民族健身操内容单一，并没有凸显出独具特色的民族文化内涵。如像鄂温克这样的少数民族，其自身的民族文化已面临着失传和继承的问题。独特的民族文化体现一个国家深厚的文化底蕴，是一个民族发展和进步的重要体现，这些像鄂温克族独具民族特色的文化元素也就更应融入到民族健身操中，让更多的人关注和参与。让民族健身操参与者，锻炼身体、娱乐身心的同时，充分意识到民族文化传承的重要性，发挥民族大团结凝聚力的作用。

1　民族健身操中鄂温克族舞蹈的文化内涵

鄂温克族舞蹈大致可分为三类：一类是地理环境及生产方式。鄂温克族主要分布在我国东北大兴安岭农林区，主要生产方式以驯鹿饲养和狩猎为主，所以产生的舞蹈动作多以“双脚拍地步”为主。如游猎舞《爱达哈喜楞》《巴勒那德舞》等。二是动物模仿及图腾崇拜。鄂温克族以萨满教为主要宗教信仰，在萨满教中，自然崇拜、动物崇拜、万物有灵的宗教观念深深地融入族人意识中。因此，在鄂温克族舞蹈中有许多生动、古朴、自然的动作，表达对自然、动物、万物的崇拜思想和深厚的宗教色彩。三是族群流变及文化融合。历史上把鄂温克族分为三支，其中林区鄂温克族是由大兴安岭的另一边迁徙而来。由于林区的鄂温克族所处的地理环境相对原始和封闭，舞蹈形式未被汉文化、农业文化所影响，所以体态和动作保留其相对原始状态，如《伊堪舞》。而《伊堪舞》中的舞蹈动作又与俄罗斯地区的一些舞蹈动作不谋而合，与临近的布里亚特部落的舞蹈，也有着相似之处。所以，迁徙和流变是文化交融并得以形成的重要途径。

鄂温克族有八种舞蹈形式，动作内容极其丰富。从创编后的鄂温克民族健身操风格来说，可分为三种。一种是游猎舞风格。如以《爱达哈喜楞》改编而成的民族健身操，操化（舞蹈动作创编、简化成一拍一动或两拍一动的动作）后的动作以模仿野公猪为争夺野母猪而互相怒吼撕咬的形态，双脚大开深蹲，双手扶膝，拱肩跺地，逼迫对方退让。这类动作表现出明显的原始性、竞争性，族人们对自然敏锐的观察和集聚较强的生活情趣。从舞蹈动作可以看出，不光是模仿野猪体态动作，也给人带来粗犷、勇敢和神奇的力量，以及与大自然和谐相处的理念。

一种是礼仪舞风格。如以《阿芽舞》改编而成的民族健身操，操化后的动作源于生活中妇女梳妆打扮、迎接亲朋好友，表现出鄂温克族女性传统礼仪及温柔的性格。还有一种是节日庆祝风格。如以《阿罕拜》改编而成的民族健身操，操化后的动作源自妇女日常劳动与生活的细节，动作柔美简单大方。从动作中表现出鄂温克族妇女在繁忙的生活之余，自娱自乐，追求自我生命价值，以及对美好生活的向往。又如以《伊堪舞》改编而成的民族健身操，操化后的动作源于对火的崇拜。每逢节庆或高兴之时，大家便集聚一起，在神灵火的周围围成圈，手拉手，边歌边舞，增进族人之间的情感，是族人之间加深感情交流的一种重要手段。

鄂温克族健身操中的动作，与其所处的地理环境及生产方式息息相关。艺术源于生活而高于生活，是高度抽象化、概括化的生活，是鄂温克族长期生活的结晶和精髓。经过长期的生产劳动，日积月累，自然形成了具有本民族地域特色的舞蹈动作。鄂温克族信仰萨满教，动物模仿及图腾崇拜，也是鄂温克民族健身操动作的一部分。如：模仿野公猪为争夺野母猪而互相怒吼撕咬的形态；模仿老虎争夺猎物的体态。同时，族群的迁徙和文化融合，扩展、丰富了鄂温克民族健身操的动作，如前所述的《伊堪舞》，既是由火这种图腾崇拜演变而来，又是在族群迁徙中的文化融合。经过环境地域、生产劳作、动物模仿、图腾崇拜、迁徙及文化融合的不断操化演变，把原本表达情感的繁琐舞蹈动作，改编成易于健身爱好者学习的简化动作，这样既通俗易懂又简单易学。

2　民族健身操中鄂温克族舞蹈音乐的文化内涵

音乐是舞蹈的灵魂，而民族健身操也需要适合它的音乐。一首好听旋律优美的民族音乐是民族文化的载体，能够代代相传，所以选择合适的民族音乐运用于民族健身操，是一件不容忽视的问题。民族健身操中的鄂温克音乐是鄂温克民族音乐与健美操音乐相结合而成的，即操乐化（把民族音乐改编成节奏感强劲的健身操音乐）了的民族音乐，是在一段鄂温克民族舞蹈音乐的基础上加上符合健美操音乐的动感节奏，时尚韵律，即每小段音乐4×8拍，节奏强劲有力，旋律奔放而婉转优美，具有烘托现场气氛和激发人们情绪效应的一种健身操音乐形式。

鄂温克族舞蹈从其音乐形态与具体表现形式来看，可分为呼号型和歌唱型两种。《爱达哈喜楞》《巴勒那德舞》《聂那肯舞》和《阿罕拜舞》这四种舞蹈形式中的音乐属于呼号型。《阿芽舞》《伊堪舞》和《奴克该勒舞》等属于歌唱型。

呼号型舞蹈音乐大多与狩猎生活结合较为紧密，风格古朴自然，带有强烈的原始乐舞色彩，其产生的年代应更加久远。在这类舞蹈音乐中，呼号声、拍手声、跺地声甚至人们的欢笑声等各种声响都可作为音乐元素融入其中，节奏鲜明、错落有致、高低有别，加之力度强弱、速度快慢的对比，汇成独特的舞蹈旋律。歌唱型舞蹈音乐由于增加了歌词，增强了音乐的旋律性，使得音乐表现力明显提高，总体艺术性有所加强。对大森林狩猎生活的追忆和本民族狩猎文化的传承，始终是鄂温克族舞蹈与舞蹈音乐的显著特征。

鄂温克民族健身操音乐有其自身独特性，能表达、抒发感情，与民族音乐的形式大致相同，只是在音乐的节奏上发生了变化。如《爱达哈喜楞》舞蹈音乐改编成健身操音乐，音乐中体现狩猎、游牧生活的族人歌颂森林草原的哺育、森林草原的美，赞扬勤劳勇敢的人们，赞美猎人、牧人对山乡的热爱和对美好生活的向往。《阿罕拜》音乐改编成健身操音乐，体现具有强烈的幸福喜悦之情，以及对美好未来生活的憧憬与向往；舞蹈《伊堪舞》音乐改编成健身操音乐，风格特点是以豪爽、自由、欢快、深情见长。

3　民族健身操中鄂温克族舞蹈服饰的文化内涵

鄂温克民族主要以狩猎为生产、生活方式，常年居住在地势较高、气温很低、常遇风天雪地天气的大兴安岭山林环境中，为了保护身体，御寒保暖，穿狍皮衣，而且皮质的服饰耐磨，穿的时间长久。族人们穿狍皮衣，右偏襟、下开叉便于骑马，用狍筋缝制。用狍皮还做皮靴、皮褥子、手套、烟菏包等生活用品，反映出从事游猎的族人，日用品基本上来源于打来的猎物。

鄂温克族舞蹈服饰中有鹿角纹图案。居住在兴安岭山区的鄂温克族民是我国历史上驯养驯鹿，并以狩猎为生的民族。他们非常喜爱鹿，以至于把鹿角神话，认为它是鹿的灵魂之所在，产生了崇拜心理。所以鄂温克族妇女创造了各种形态的鹿角纹，并把鹿角纹广泛运用到服饰上，形成本民族服饰的显著特点。

鄂温克民族健身操服饰与该民族舞蹈服饰相似，衣服、裤子及佩戴饰品的选择和设计，是以鄂温克民族服饰为主，但服饰的材质以布料最为合适，这样能突显出人们保护野生动物的意识。布料中的图案设计可以鹿角纹为主。在此基础上，不影响表演者及健身爱好者大幅度运动，在满足舒适度的同时，改良出体现该民族文化所特有的精髓。

从鄂温克民族健身操服饰可以看出，鄂温克传统服饰以狍皮等皮制品为主，实用性强，是鄂温克集体智慧的结晶，表现出鄂温克人热爱大自然、迎合大自然，适应生产、生活方式和地理环境的同时，又符合了人们的审美观念。长期的游牧生活，造就了他们热情豪放的性格。北方严寒的天气，培养了他们坚忍不拔、勇敢的精神品质。也体现出，鄂温克族妇女创造鹿角纹图案的同时，表达内心的情感，反映她们对美好生活的追求与向往。

4　鄂温克民族健身操的主要价值

4.1教育价值

国家教委颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中明确指出：“涉及世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合，要注意体现教材的时代性、多样性，并要充分体现教材的民族性和中国特色。”所以鄂温克民族健身操引入学校，不仅具有观赏价值高，易于学生参与，达到较好的锻炼效果等优点，还能为体育课注入新鲜的教学内容。课上在教师耐心的指导下，学生通过参与和练习，达到增强体质、缓解学习压力的目的，同时也能提高学生身体的韵律感、节奏感、协调性和灵敏性等，还能让学生了解浓厚而悠久的中国民族文化。在学校比赛及表演活动中，使学生领略独具特色的民族风情和回归大自然的美好意境，让更多的学生有意识的去了解民族文化，传承、弘扬民族精神，增进民族融合。

目前，鄂温克民族健身操并没有在地域优势比较强的学校开展、推广和普及。民族健身操在各地院校体育课程教学中，开展情况也未达到预期效果，只是在经济发展比较优越的大中城市部分院校有所涉及，开设了民族健身操课程。同时还存在民族健身操专业人才培养不足，各地区健身操专业人员之间交流、沟通机会过少，教师业务水平不高等因素，导致民族健身操发展止步不前。而且正在推广的民族健身操创新少，未能吸收民族传统舞蹈文化所特有的精髓。而鄂温克民族健身操有其独特的民族文化特色，体现出鄂温克民族特有的文化内涵，具有推广、普及的现实意义。也希望能在中小学体育课程中，得到认可，使更多的学生喜欢民族健身操，在参与活动、锻炼身体的同时，将民族传统文化传承并发扬光大。

4.2娱乐价值

《中国体育改革与发展纲要》指出：“进一步发挥少数民族地区的优势，开发民族体育资源，做好民族传统体育的挖掘、整理和推广工作。”《全民健身计划纲要》也提出：“要在民族地区开展以少数民传统体育项目为主的体育健身活动。”［2］鄂温克民族健身操有游猎舞、礼仪舞、节日庆祝三种风格，不同风格所表达的情感不尽相同，其中每种风格在动作、音乐及服饰的搭配和选择上都有各自独具特色的民族文化内涵。如以《爱达哈喜楞》改编而成的民族健身操，操化后的动作以模仿野公猪为争夺野母猪而互相怒吼撕咬的形态，逼迫对方退让。这类动作表现出原始性、竞争性及族人对自然敏锐的观察和集聚较强的生活情趣。又如以《阿芽舞》改编而成的民族健身操，操化后的动作源于生活中妇女梳妆打扮、迎接亲朋好友，表现出鄂温克族女性传统礼仪及温柔的性格。

所以从中可以看出，参与爱好者在温克民族健身操音乐的伴奏下，练习操化后的健身动作，达到娱乐身心的同时，了解鄂温克传统文化的精髓。鄂温克民族健身操和其他健身操有相同之处，是一项民族性、健身性、娱乐性为一体的民族传统体育项目。它以独具民族特色的健身操动作、富有感染力的民族音乐等元素融为一体，吸引广大健身爱好者的参与。而与其他民族健身操不同之处在于，它保存了本民族独具特色传统文化，领略民族风土人情的同时，又增强了体育的实效性，并兼备强烈的艺术特性，体现出我国所特有的民族风貌和民族精神。笔者认为可受到大家的喜欢。

随着《全民健身计划纲要》的颁布和实施，人们的健身意识也变得越来越强烈，希望鄂温克民族健身操，在全民健身活动中得以有效的开展和推广，娱乐大众生活的同时，使民族文化得到传承。

4.3民族凝聚力价值

现代社会飞速发展，人们业余生活已逐渐被现代化、信息化的娱乐活动所取代。如：电脑游戏、手机聊天，去娱乐场所，网络购物、浏览电子读物等等。所以人们之间沟通交流机会慢慢减少。而且一些值得人们关注、重视和传承的具有民族精神、民族文化遗产的活动项目，也已渐渐淡出人们视野。

所以为了让更多的人认识、了解民族文化，丰富人们的业余生活，排解工作压力，同时又能增强民族凝聚力的价值，达到两全其美的效果，在不断寻求和探索出适合人们参与的民族健身操。以《伊堪舞》改编后的民族健身操为例，每逢节庆或高兴之时，大家便集聚一起，在神灵火的周围围成圈，手拉手，边歌边舞，这种民族健身操可增进参与爱好者之间的情感，也是加深感情交流的一种重要手段。

通过在全民健身活动中推广鄂温克民族健身操，逐渐形成大

众集体共同参与、喜好的体育娱乐项目，使参与者既愉悦了身心，强健了体魄，又了解了少数民族深厚的文化底蕴，增进了民族感情，孕育共同的精神文化，增强民族大团结凝聚力。

4.4商业价值

以鄂温克民族健身操为代表，通过商业娱乐活动赞助，以比赛、表演等形式，全力打造民族体育品牌价值，从而开发多样化的体育产业商品，形成商业产业链。如鄂温克民族健身操与旅游业相结合，旅游者更喜欢的是丰富多彩、轻松活波、游乐结合独特的旅游方式。

而鄂温克民族健身操恰好满足了这几点，它集音乐、舞蹈、娱乐为一体，具有广泛的群众参与性，它能使游客愉悦身心的同时，更能增进健康，提高幸福指数。而且，鄂温克民族健身操以其独特的民族风貌，突出的民族体育特色，吸引着全世界的游客，从而创造更多的商业机会和价值，带动和促进当地旅游业和经济的长足发展。

5　结语

因我国部分少数民族人口少，舞蹈传播范围小，许多少数民族舞蹈艺人担心舞蹈的传承问题，后继乏人！有些少数民族舞蹈只能留存于老人的记忆、书本以及博物馆的玻璃橱窗内。不仅鄂温克族舞蹈的传承和教育资源匮乏，其他少数民族舞蹈的传承也存在着“失传、灭失”危机。针对这些国家也没有强有力的保护措施，国人对民族文化遗产的传承和认识还不够深入、全面和重视，某些方面还存在误区，关注程度不够。

所以，笔者想通过对鄂温克民族舞蹈、音乐、服饰文化内涵的研究，把鄂温克民族健身操在国内部分地区、学校和全民健身活动中逐步开展起来。从中丰富民族健身操内容。其次希望体育专业人才（体育教练或体育指导员）在创编民族健身操时，发现更多大家并不熟知或已面临生存、继承问题的少数民族舞蹈元素，并能融入到民族健身操中，创新出更加彰显民族文化内涵的民族健身操。使参与爱好者锻炼身体、娱乐身心的同时，使中国传统民族文化得到传承与发扬，使博大精深的华夏文化，源远流长，代代相传。

参考文献

［1］张艾嘉，鄂温克族民间舞蹈传承现状研究［D］.中央民族大学硕士论文，2013.

［2］谭翰哲，余师芳，马军，民族健身操的发展策略研究［J］.山东体育科技，2009，4（31）：84-86.

［2］孙萨茹拉，鄂温克服饰的地域色彩［J］.内蒙古民族大学学报：社会科学版，2004，8（30）：26-29.

中图分类号：G8

文献标识码：A

文章编号：2095-2813（2015）05（c）-0181-03