懂得包容， 德行才能广大。

西周时期，周公去世，周成王封周公次子姬君陈继任其父职位，并郑重对其进行叮嘱告诫，这就是《君陈》一文的来历。其中有句话：“必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”意思是，忍耐才能做成事业，包容才能光大美德。明代兵部尚书袁可立根据这句话，写下“受益惟谦，有容乃大”的自勉联;清代名臣林则徐题写对联“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”，从此，“有容乃大”成为家喻户晓的名句。

人际交往，包容是一种基本素质，能够有效促进人际关系的发展和改善。每个人都不可能是完美的，每个人的观念行为也不可能是相同的，包容正是在于接纳他人不违背原则的缺点，接受他人不同的意见。这句话多用来勉励一个人应该具备谦虚谨慎、胸怀宽阔的修养。

地势坤，君子以厚德载物。

——《周易·坤卦》

坤：八卦之一，用来指代大地以及阴柔的事物。引申为柔、顺等含义。

大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

坤为地，大地无所不载，生养万物，具有深厚的美德。相对天，它居于下位;相对刚健，它代表柔顺。人的一生，需要刚健，同时也需要谦怀，这就是“刚柔相济”。

近代学者梁启超给清华大学学生做演讲时，引用了“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”一语，使师生深受触动，遂将“自强不息，厚德载物”作为校训流传至今。《国语》中也有类似的语句，“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也”，意思是说，只有美德宽厚的人才能有福、才能服众，如果不具备德行，即使众人一时拥护，最终也会造成不好的结果。在人际交往中，胸怀广阔的人，必然能够赢得更多的支持与爱戴。友善的态度，就是以宽厚和包容对待他人。这句话多用来形容人的广阔胸襟。

己所不欲，勿施于人。

——《论语·卫灵公》

自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。

学生子贡向孔子请教：“有没有一个字，虽然简单，却是可以终身奉行的？”孔子回答说：“那就是‘恕字吧。恕的意思，就是自己不愿意的，不要强加给别人。”恕，是孔子乃至儒家思想的宗旨，学生曾参评价孔子思想是“忠恕而已”。“恕”与“仁”异曲同工，因此东汉许慎在《说文解字》中注释“恕，仁也”，一言以蔽之，就是宽厚、包容、仁爱、善良之义。

这句话可说是中华民族数千年传统文化的精髓所在。新中国成立以来，历届党和国家领导人都多次用这句话表达中国在国际交往中的和平友好态度。国与国之间，人与人之间，应当以此为交际准则。相互理解，相互体贴，才能友好交流，否则，必然产生误会和矛盾。这句话堪称是人际交往的第一准则。

见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。

——《荀子·修身》

修然：整饬的样子。 愀（qiǎo）然：忧惧的样子。

见到善行，一定要整饬自查，自己是否也有此善行;见到不善的行为，一定要严肃警惕，反省自己是否也有此不善。

荀子的《修身》一文，堪称中国伦理学史上第一篇以“修身”命题，并对此进行专题论述的文章。所谓修身，是指提高自我的品德修养，主要涉及个人如何立身处世，以及如何待人接物两个方面。无论是立身处世还是待人接物，都要持一颗友善之心，这是做人的本色，是修身养性的核心要求。培养友善之心，还要注意随时学习别人，即刻反省自己。

荀子这句话阐明了培养友善之心的态度和方法。对个人而言，友善能够赢得他人的尊重与爱戴，促进人际关系顺利健康地发展;对社会而言，友善能够减少社会冲突，帮助解决社会矛盾。总之，培养友善之心可以形成良好的人际氛围，促进整个社会风气的改善，值得我们为之努力。

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。

——三国蜀·诸葛亮《论交》

因利益与权势走到一起的朋友，很难长久。有道德的人彼此心息相通的友谊，就像一棵花木，不因气候温暖而多开花，也不因寒冷而改变叶子的颜色，经历四时变化而不衰败，从艰险中走来而感情日益牢固。

《论交》是诸葛亮所写的四篇短论之一，专门谈论交友的道理。在诸葛亮看来，交友不应以权势利益为标准，而是应该追求志同道合。道德高尚的人与朋友相处，不会因对方处境变化而改变自己的立场，始终能够维持一种友善的态度，使友谊历久弥坚。这是古人对于友善之道最透彻的描述。

时至今日，我们的社会与诸葛亮写《论交》时的社会已经有了很大差异，但诸葛亮的这一论断依然是很有道理的。我们建设和谐社会，提倡人与人友善相处，这就需要体会诸葛亮所描述的友善之道，力争让友谊“能四时而不衰，历险夷而益固”，而不应该使美好的朋友关系染上铜臭。这句话一般用于阐释友谊的内涵。

但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。

——宋·陆游《示元礼》

倘能做一个街坊邻里交口称赞的好人，即使是一介布衣，也无愧于高官显贵。

这句诗出自陆游写给孙子元礼的《示元礼》。全诗写道：“燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明。但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。”陆游含饴弄孙，其乐融融，又受到孙子元礼体贴入微的照顾，愈发神清气爽，耳聪目明，大发感慨：做一个人们啧啧称赞的对社会有用的好人，哪怕永远只是一个平头百姓，在任何高官显贵面前也绝无愧色。

人生的价值在于奉献，不在于取得了什么名号，博得了多少荣誉，获得了多少头衔，更不在于当了什么官，当了多大的官，或当了多久的官。如果每个人都能从小事做起，从身边的人帮起，让自己的“正能量”如同水波一般一轮一轮扩散开去，那么，“友善”之光，必能长久地普照中华

大地。

朝廷大奸，不可不攻;朋友小过，不可不容。

——明·曹荩之《舌华录·名语》

面对朝廷的大奸大恶，必须勇敢地揭露;面对朋友的小过错，一定要理解宽容。

晚明曹荩之所著的《舌华录》在汇集春秋至明末士人隽语名言、逸闻趣事的基础上，通过截取人物言语或行为片段，表现出人物的精神风貌和性格特征。这段话是宋代理学家罗从彦的名言。对朝堂上的奸邪势力视而不见，或出于畏惧而不敢参劾，将导致奸佞乱国的严重后果;在生活中对友人吹毛求疵，则完全没有必要。古语有云：“人至察则无徒。”在这个层面的人际交往中，糊涂善忘反而是一种

美德。

今人无论身份为何，在工作和生活中，都要树立鲜明的是非观。对于损害国家和人民利益的人和事要坚决揭发和抵制，而对于家人、朋友、同事的小过错，则要做到理解和容忍，不必太过计较。这句话生动地诠释了坚守底线与宽容待人的关系。

腹中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。

——清·申居郧《西岩赘语》

泾渭：泾水和渭水一清一浊，汇而不混。此处喻指人品的优劣高下、事物的是非真伪。 含宏：包容博厚。

要有坚定的原则性，是非清楚，爱憎分明，也要有善于容人的恢弘气量，对人不能过分苛责求全。

坚守正义，是非分明，具有坚定的原则性，是做人的基本准则。但是凡事都不可走极端，如果不分青红皂白，大事小事一概绝对“坚定、分明”，事无巨细都锱铢必较，睚眦必报，那就没有不失败的。

英国谚语说“世上没有不生杂草的花园”，阿拉伯谚语说“美丽的月亮也长着满脸的雀斑”，中国古语说“金无足赤，人无完人”。对人不可过分苛责，否则，必有脱离群众甚或成为“孤家寡人”之虞。今天，人们可以用这句话抒发包容万物的博大胸怀。

（选自《生生不息—— 从传统经典名句领悟社会主义核心价值观》，中华书局）