☉王立群

人非别后，心许生前

☉王立群

《史记》卷三十一《吴太伯世家》有这样一个故事：吴王寿梦的小儿子季札出使北方诸国时，途经徐国，造访了徐君。徐君十分喜欢季札的佩剑，只是没好意思说出口。季札内心也明白了徐君的心思，但在春秋时代，佩剑不仅仅是一种装饰，更是一种象征，是使者的象征，是礼仪的象征，季札还要出使别的国家，佩剑是必需之物，所以没有把佩剑赠送给徐君。后来季札出使任务光荣完成后归国，途中再经徐国，这时徐君已经死了，于是他解下宝剑，挂在徐君墓前的树上，“扬上而去”。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札回答：“不能这样说，当初途经此地时，我在心里已经向自己许诺要把这剑送给徐君，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢？”

季札所坚守的，居然是内心默许的诺言，竟然是针对死人来兑现的。季札挂剑可谓恪守诚信的万世师表。在当下，我们似乎早已习惯了欺诈，习惯了谎言；习惯了自欺、欺人、被人欺。别人对我们的许诺，我们不断地去求证；自己对自己的许诺，很少去实施；自己对他人的许诺，避免去验证。乱喊狼来了不好，却天天在喊。当一个人捶胸顿足要求别人信任时，先扪心自问一下是否值得“被信任”：太上不欺心，其次不欺人，再次不欺天。

【作者系河南大学教授】