李潇涛

湖南科技大学马克思主义学院 湖南平江 410400

论毛泽东对三民主义的认识

李潇涛

湖南科技大学马克思主义学院 湖南平江 410400

孙中山领导的同盟会提出了民族、民权、民生的三民主义的革命纲领，三民主义思想的提出推动了中国革命的向前发展，作为一面思想旗帜引导着当时中国革命斗争。毛泽东从开始接触三民主义思想，到对三民主义思想的认识加深，再到对三民主义的继承与超越，体现了三民主义的思想地位。本文论述毛泽东对三民主义认识的同时，注重对新民主主义、共产主义与三民主义关系上毛泽东的观点与论述，以便突出毛泽东对三民主义认识的全面性与客观性。

毛泽东；三民主义；认识

一、毛泽东对三民主义的认识

1、救亡图存的民主革命纲领——毛泽东对三民主义的初步认识

1905年，孙中山领导的同盟会提出了“驱逐鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的革命纲领，同年10月在《民报》发刊词中，孙中山将其归纳为民族、民权、民生的“三民主义”，即“民族主义”、“民权主义”、“民生主义”。三民主义思想的提出立即成为了一面革命的旗帜，推动着中国革命的前进步伐。1911年年仅18岁的毛泽东在湘乡驻省中学读书期间，首次看到同盟会办的《民立报》。知道孙中山和同盟会的纲领，知道黄兴在广州领导反清武装起义和黄花岗七十二烈士英勇殉难的事迹，开始拥护孙中山等革命党人。第一次发表了自己的政治意见，主张由孙中山、康有为、梁启超组织新的政府，反对专制独裁的清王朝。从此，开始支持革命派的起义运动。辛亥革命爆发后，毛泽东决心投笔从戎，参加了驻长沙的起义新军二十五混成协五十标第一营左对，当一名列兵投身革命。他以投笔从戎的决心献身革命，支持自由民主，在此时毛泽东的眼中，三民主义就是革命派实现救亡图存的民主革命纲领。

2、革命的三民主义观——毛泽东对三民主义认识的加深

1925年10月20日，为《广东省党部代表大会日刊》撰写的《发刊词》发表。毛泽东发刊词强调指出；孙中山并不是因为别的什么原因，而是应乎中国被外力、军阀、买办、地主阶级重重压迫的客观环境，为我们定下了革命的三民主义。他并对什么是革命的三民主义作出界定；革命的民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。革命的民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级，尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。这三项内容反映了中国社会的客观要求和人民的意愿，所以，我们的伟大领袖虽死，革命的三民主义不死。毛泽东的解释正确反映了三民主义的基本的革命精神，是对三民主义认识的加深。

3、真假三民主义——毛泽东对三民主义的继承

关于区分真假三民主义。1939年6月10日毛泽东在延安高级干部会议上的报告中提出：各种政治势力宣传的三民主义可区分为真三民主义、半真半假的三民主义、假三民主义三种，提出要用真三民主义反对假三民主义，争取中间性的三民主义。针对什么是真三民主义？根据毛泽东在各种场合的论述，他提出，一是要按照国民党第一次全国代表大会宣言那样来解释三民主义；二是不要光是嘴上讲三民主义，而要全部的实际的做起来；三是必须要把民族主义与民权主义民生主义相配合；不能是一民主义或二民主义；四是必须执行联俄、联共、扶助农工的三大政策。毛泽东在对真假三民主义的区分时，以对孙中山三民主义以及对联俄、联共、扶助农工的三大政策的实践为标准，能真正践行三民主义的即为真三民主义，践行是对三民主义最好的继承。

4、新旧三民主义——毛泽东对三民主义的超越

关于区分新旧三民主义。毛泽东提出新旧三民主义的观点，同当时思想理论战线上的斗争密切相关，也与新民主主义理论的正式形成具有紧密联系。毛泽东在新民主主义论中对新旧三民主义加以论述。论述观点如下：(1)只有国民党一大宣言对三民主义的解释，才是真释；(2)这个宣言区分了旧三民主义和新三民主义两个历史时代；(3)新三民主义是联俄联共扶助农工三大政策的三民主义；(4)新三民主义即新民主主义的三民主义，才是真三民主义；(5)新三民主义是旧三民主义的发展，是孙中山先生的大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的；(6)只有新三民主义，才和中国共产党在民主革命阶段的政纲基本上相同，才是中国今日之必须。这些论述是毛泽东对三民主义的理解提升至一个新的高度的鲜明体现，新旧三民主义观的提出为新民主主义理论的形成奠定了思想基础，新民主主义理论实为对三民主义的升华与发展。

继承是为了更好的发展，超越是为了实现更好的传承。毛泽东在纪念孙中山逝世十三周年的讲话中，更把三民主义纲领、统一战线政策同艰苦奋斗的精神，并列称作孙先生留给我们的最中心最本质最伟大的遗产。号召一切国民党员，一切共产党员，一切爱国同胞，都应接受这个遗产而发扬光大之。从中国革命和中国共产党新民主主义论、论联合政府等毛泽东的重要著作中，孙中山的中国民族自求解放、中国境内各民族一律平等的民族主义思想，所主张的为一般平民所共有，非少数者所得而私的民权主义制度，平均地权、耕者有其田和节制资本的民生主义原则，以及唤起民众、及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗的内政外交基本政策等思想都为毛泽东所继承，成为毛泽东革命理论的重要来源。

二、毛泽东对新民主主义与三民主义关系的认识

第一，革命的三民主义与新民主主义的一致性。毛泽东认为：建设新民主主义的中国，也就是革命的三民主义的中国。陕甘宁边区实行的是真正的革命三民主义的政策，这样的政策我们叫做新民主主义的政策。他指出；共产党主张的新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化，都是符合孙中山的革命主张和原则的。新三民主义的基本性质是同旧三民主义相区别的新民主主义的纲领。对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明；中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。

第二，新民主主义比三民主义更进步更完备。我党的新民主主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展；使我党新民主主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发展；今后还将有更大的发展。孙中山的三民主义比我们的新民主主义差，新民主主义的确比三民主义更进步、更发展、更完整。现在的新民主主义在将来还会发展得更加完整。

毛泽东既肯定革命的三民主义与新民主主义在革命纲领、原则上相一致，又指出新民主主义比三民主义更完备更进步的意见，符合客观实际。两者都是在科学分析中国历史和现状、总结多年革命奋斗经验的基础上提出的，都反映了当前阶段中国社会发展的需要和人民群众的迫切愿望，它们在基本的革命原则上相一致具有必然性。但新民主主义，不仅有人类最进步的思想体系马克思主义作理论基础，还吸纳了三民主义的革命内容以及丰富的革命经验的积累，使之可以对中国革命作出更深刻的分析，所以新民主主义又高于三民主义，符合事物向前发展的客观规律。

三、毛泽东对共产主义与三民主义关系的认识

共产主义与三民主义的相容性。毛泽东完全赞同孙中山关于民生主义与共产主义是好朋友的看法，并进而提出一个很重要的理论观点，即马克思主义与三民主义结合点的问题。结合点在哪？就在于孙中山民族独立、民权自由、民生幸福的思想和口号，同共产主义在民主革命阶段政纲的基本相同。那种以为两个主义不能并存的观点，只是一种形式主义的观察。共产主义是在革命发展的将来阶段实行的，共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义。1938年3月20日，毛泽东对抗大三分队的临别演讲，《为马克思主义与三民主义结合的地方》。关于进一步全面理解三民主义和共产主义的关系。毛泽东在继续肯定两个主义的相同部分即两者在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲相同的，同时又进一步明确指出了两者的不同部分，包括民主革命阶段一部分政纲的不同，有无社会主义革命阶段的不同，宇宙观的不同，革命彻底性的不同。对忽视两者相同部分的观点，毛泽东指出这是错误的，因为按照这种观点，就不会有两个主义两个政党的统一战线；对忽视两者不同部分的观点，毛泽东更加重语气地指出，这无疑是非常错误的，因为这种观点只看见统一方面，不看见矛盾方面，而这也正是国民党方面曲解孙中山“好朋友”之说，企图用三民主义取代共产主义的用意所在。毛泽东这时对三民主义与共产主义关系的阐释，更加全面与深刻。

[1]毛泽东选集(第1-6卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[2]毛泽东文集(第2、4卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[3]毛泽东传(上卷)[M].北京:中央文献出版社,1999.

[4]姚锡长.对孙中山三民主义的认识与毛泽东思想的成熟[J].湖北行政学院学报,2006(04).

[5]童海林.新民主主义时期毛泽东对孙中山三民主义研究的述评[J].剑南文学：经典阅读,2012(06).

[6]胡为雄.毛泽东对孙中山民主革命精神的继承与超越[J].毛泽东思想研究,2012(11).

[7]贾乾初.试论中国共产党人对三民主义的评价与超越[J].燕山大学学报：哲学社会科学版,2009(08).

[8]曾成贵.抗战时期中共对三民主义之论评[J].湖北省社会主义学院学报,2005(02).

[9]邢家强.中国共产党人是怎样坚持孙中山的三民主义的[J].重庆社会主义学院学报,2004(05).

李潇涛（1990—），男，汉，湖南平江，硕士在读，湖南科技大学马克思主义学院，中共党史.