[摘要] 索绪尔结构主义符号学的根本特征之一就是“能指一所指”的二元对立。但人们往往将其理解为反映或表达的关系，即“所指”被理解为对客观对象的反映、或对预先存在的概念的表达。然而，近年发现的索绪尔《普通语言学手稿》充分证明：索绪尔符号学的认识论基础既非唯物反映论，亦非先验理性论；他所说的“所指”既不是客观事物的反映，也不是先于语言符号的概念的表达。为此，索绪尔严格区分了“内在现象”与“外在现象”，其中，“外在现象”指客观事物和先于语言符号的概念，而“内在现象”才是其“所指”。索绪尔认为，能指与所指在语言符号之外或语言符号之前并不存在，它们是语言任意创造的，因而它们是同质的，都是“内在的精神”现象·

[关键词] 索绪尔；符号学；认识论基础；《普通语言学手稿》

[中图分类号]HO [文献标识码]A [文章编号]1000 - 4769（ 2015） 03 - 0155 - 07

众所周知，结构主义的基本特点是二元对立，索绪尔在《普通语言学教程》中提出了一整套二元对立概念，其中语言一言语、共时一历时、能指一所指几对基本的二元对立概念，已经成为语言学的基本概念。但是索绪尔一整套二元对立概念中，没有任何一对能与能指一所指的地位相提并论。因为能指一所指的二元对立，不仅是作为符号系统的基本单位符号包含的两项要素，它更体现着索绪尔语言符号学理论的认识论基础。

哲学界一般把索绪尔归入理性主义，这主要是因为语言一言语这对概念，分别被理解为柏拉图的理念与理念的摹本。……