谢慧聪

【摘 要】对女性形象的塑造是张艺谋电影的一大特色，无论是《红高粱》中的“九儿”、《菊豆》中的“菊豆”，还是《大红灯笼高高挂》里的“颂莲”、《活着》中的“家珍”，亦或是《秋菊打官司》里的“秋菊”、《我的父亲母亲》中的“招娣”等等，一系列的女性形象在张艺谋导演的电影中不再是忍辱负重、悲情苦难的代表，高度张扬的女性意识使得张艺谋的“女人们”熠熠生辉，她们一次又一次地挑战着根深蒂固的男权制度，成为时代文化展示的一部分。引领这种女性意识形态崛起标志的电影就是《红高粱》。这部电影通过对“我奶奶九儿”的形象刻画，尤其是借助抗日战争在“东北高密乡”的爆发，将女性意识的觉醒、独立、张扬发挥到了极致，丰富了社会女性文化变迁的内涵，是中国电影史上举足轻重的一笔。

【关键词】张艺谋;《红高粱》;九儿;女性意识

中图分类号：I01

一、本能欲望刺激下的女性意识觉醒

影片《红高粱》主要讲述的是抗日时期发生在高密的“我爷爷”、“我奶奶”大胆追求自由恋爱和十八里坡的老少爷们的抗日故事，痛快淋漓地展示了人们崇尚生命、个性和自由的原始生存体验。影片中“敢爱敢恨”的九儿，在绝对的女性生存经验和欲望中张扬了原始的生命力，用女性的勇敢和激情重建了民族和历史变迁中的女性叙事话语。自古以来，“贞节牌坊”、“父权”制的封建社会对女性的禁锢和残害占据整个社会的中心，女性的形象被贬低、被压抑，然而《红高粱》一举将这一状态打破。女主角九儿被迫嫁给有麻风病的烧酒锅掌柜李大头时，坐在轿中她不仅一把抓下红盖头，偷窥身材魁梧、袒露上半身体的西北汉子，而且在半路上遇到劫匪时奶奶对劫匪挑逗性的笑以及两次本能的带有求救和调情意味的眼神影片用特写镜头强调突出，正是基于此眼神，触碰到身为轿把式的“我爷爷”的内在神经和潜在性意识，才使得“我爷爷”毅然扑倒劫匪，于虎口中救下险遭奸污的“我奶奶”。“奶奶”被救后的深情一望和刻意留在轿外的小脚，又肯定了“我爷爷”潜在性意识的判断，这种女性本能性意识的爆发为两人经典的“野合镜头”做了铺垫。影片从一开始就在粗俗俚语中灌输着“李大头不中用了”、“给哥哥们说说话啊小娘子”、“哎呀呀，我的小乖蛋”等两性意识的语言，从某种意义上可以说，“我奶奶”九儿在一系列的本能欲望刺激下，完成了女性意识的觉醒，最终促成了与“我爷爷”在高粱地中的“野合”。

作为女性意识觉醒的典型场景，不得不特别提到的就是“野合”镜头，导演把奶奶倒在红高粱铺成的“床榻”上用慢镜头加仰拍完成，用全景展现了爷爷跪拜在前的景象，同时影片结合高亢激昂的音乐和三个高粱叶子在阳光下、在风中摆动的镜头，态度鲜明地肯定了“野合”——把这件在中国几千年来被视为不光彩的事情给歌颂了，神圣而又悲壮，这在中国电影文化史上独树一帜。“我奶奶”的觉醒，正是影片所关注的中心题旨“人应该怎样活着”[1]的关键，体现了张艺谋导演对人、对性、对人性、对女性、对人的生命力的呐喊和狂热。“影片所展示的，只是生命的一种自由舒展的精神状态，而没有把人的思想从躯体中抽掉，只剩下一堆行尸走肉。人首先得按人性生来就要求的那样热火朝天、有滋有味地活着，然后再谈活着的意义……人们都应该意识到，生命的自由狂放，这本身就是生命的美，我们再不能让自己被动地活在各种人为的框框和套子里。”[2]

二、女性意识的独立与反叛

在莫言的《红高粱家族》小说里，奶奶是个风流女子，一个在当时与别人不一样的叛逆女人，她与罗汉、爷爷的风流事很富传奇性。电影《红高粱》中将“我奶奶”九儿与罗汉的线索规避为兄妹关系，从而突出“奶奶”追求独立、自由生活和反叛的女性意识，使“奶奶”的情与爱、恨与仇、生与死的意义更加显著。“奶奶”的独立的女性意识体现在影片中“紧握的剪刀”、“颠轿”时的倔强、回娘家与老爹“掀桌子”并痛骂：“你不是我爹，有你这样的爹吗？”、“你和你的骡子过去吧”、“我再也不回来了”;“我奶奶”对家庭的决裂，正是自我意识独立和反叛的建构，以及对男权社会的反抗。“我奶奶”这一形象的出现彻底的颠覆了柔软无助、充分依附于男性的女人形象，就影片中这一点从身体形象的塑造来说，巩俐所饰演的“我奶奶”在这部影片中演绎出的倔强中略带风骚、不知退缩的眼神、性感的嘴唇和微扬的下巴，构成了女性对男性最原初的挑战和对抗。

标示着“我奶奶”女性独立与反叛意识的至高点在于影片对“奶奶”与“我爷爷”的两性关系建立上。李大头死后，“我爷爷”放肆地向烧酒锅的男人们宣扬他与“我奶奶”的“野合”，在一群男人的淫秽的笑声中，“奶奶”一把推开房门，充满怒火和鄙夷的目光顿时使“我爷爷”吞吞吐吐、不知所措，而且在众目睽睽之下当场用铁锨痛打“我爷爷”，态度决绝地将之扔在大缸中。此外还有影片着重刻画的第一次酿制红高粱酒的场面，“我奶奶”的视线和身体完全进入近乎全裸的烧酒坊的男人群中，并跳入锅炉旁拉着火风箱，更甚者影片安排奶奶观看充满敬畏、神秘的“祭酒神”镜头，使如此神圣的画面一次又一次的在一个女性面前呈现出来实在是“前无古人后无来者”的创举。至此，影片对“我奶奶”的塑造不得不说是令人震撼的，在她女性意识的深处，独立和反叛“父权”、“夫权”的思想似乎已经生根发芽，一扫几千年来女性形象的低微和压抑，释放了女性作为自我独立个体存在的意识和自我形象体系建立的光芒。野性十足的汉子们完全地拜倒在地，他们的意识无一不是在奶奶的支配下完成的，这不得不说是女性意识的成功。

三、民族情怀下女性意识的高扬

日军的入侵打破了高密的平静，麻木的十八里坡在日军的践踏下死一般地存在，象征着原始生命状态的高粱被无情的践踏和摧毁。在高粱地里日本人对罗汉的“活剥人皮”的惨无人道举动彻底激怒了十八里坡的女人和男人，火光中十个男人如雕塑般的站在一个目光如炬、眼神坚定、充满仇恨的女人——“我奶奶”面前，并在“我奶奶”：“是男人把这碗酒喝了，天亮把日本人的汽车打了，给罗汉大哥报仇！”的言语下激发出抗日的精神。在中华民族灾难的面前首先站出来并喊出“打日本人”口号的是这样的一个女性，影片借助抗日的民族情怀将崛起的女性意识，旗帜高扬在中国大地上，张艺谋导演用“我奶奶”这样一个普通而又反叛、独立而又倔强、自由而又传统的女性形象完成了几千年来女性形象的重新建构，缔结了“女性神话”。影片在结尾处，奶奶被日军的机枪击中而倒下，导演再次用慢镜头加仰拍完成了对“我奶奶”死的拍摄，而在日全食下，影片的画面全部变为红色，血泊中的“我奶奶”旁边站着如雕塑般的“我爷爷”，至此电影完成了对女性意识的赞扬和肯定的表达。

无论是文学作品《红高粱》还是电影《红高粱》，作品中的血性、激情、自由自在和坦荡无畏的生命状态都得到很好的传达，在这些共性的刻画和女性个性意识的刻画上，将民族命运与个人生死紧密地结合在一起，共同诠释了生命的意义，既弘扬了中华民族在国难当头大义凛然、保家到卫国，又注重了女性个人的精神成长，难怪它能一举拿下38届柏林国际电影节金熊奖，并获得第8届中国电影金鸡奖最佳故事片、最佳摄影、最佳音乐、最佳录音、最佳导演等多项大奖。

张艺谋导演早期的作品对女性意识的着重刻画，在中国电影史上形成引人注目的一股浪潮。作为第一次当导演的张艺谋来说，《红高粱》中的自然奇观和人文奇观相互交映，生活在其中的男人们呈现出粗犷豪放的原生态，女人更是独立、自由、敢爱敢恨，影片将热烈的生命和不羁的个性淋漓尽致地渲染出来，高扬的生命意识通过我奶奶的抗日精神和倔强的性格更是展露无疑，为我们谱写了一曲女性意识的时代挽歌。

注释：

①雪莹《赞颂生命，崇尚创造——张艺谋谈〈红高粱〉创作体会》，《论张艺谋》，中国电影出版社1994年版，第160页.

②雪莹《赞颂生命，崇尚创造——张艺谋谈〈红高粱〉创作体会》，《论张艺谋》，中国电影出版社1994年版，第161页.