黄红春

摘要：台湾20世纪中叶的怀乡思亲文学作为特定历史语境的产物，一方面积极阐扬中国传统的仁爱道德、忠孝信义等思想，表现出对大陆母体文化的依恋；另一方面，努力传达平等独立、敢爱敢恨、同情弱小的新观念，体现了对“五四”新文化思想的呼应和对西方现代文化的借鉴。怀乡思亲文学对伦理美与人性美的双重追求，体现了台湾一代知识分子离而不散的中国情结，和守护人文精神的执着与困境。

关键词：台湾文学；怀乡思亲文学；台湾作家；伦理美；人性美

怀乡思亲文学自古就是中国文学的一个重要组成部分，如《诗经·采薇》、李白《静夜思》、李商隐《夜雨寄北》等，其重离别、念亲恩的书写随处可见。台湾文学是中国文学的一部分，近代以来不乏怀乡思亲写作，如丘逢甲的诗歌《春愁》表现了诗人为台湾被割让给日本而痛心疾首的爱国主义思想感情；吴浊流的小说《亚细亚的孤儿》淋漓尽致地书写了日据时期台湾人没有归属感的精神孤儿情状。在20世纪中叶，怀乡思亲文学在台湾已经形成了一股潮流性写作，林海音、聂华苓、琦君、白先勇、余光中等作家以疏离1950年代初期台湾的主流文学姿态出现，又和1960年代的现代主义文学保持若即若离的关系。尽管这股文学潮流一度被文学史所忽略，但从文学独立和文化反思的角度来看，它不但对中国传统文化中的家国意识和伦理道德作了理性的审视，大写伦理美；而且汲取了西方文化中尊个性重人性的先进思想，关注人的精神世界，挖掘人性美，充分显示了台湾文坛在特殊的社会历史转型期所具有的复杂的思想取向和多元的美学追求，因而值得特别关注。……