■鄢 焕

从《人间食粮》到《新食粮》看纪德思想的变化与矛盾

■鄢 焕

1897年发表的《人间食粮》可以视为纪德反叛社会、重新拥抱生活的精神独白，也是他第一次同过去生活决裂的宣言书。它在第一次世界大战前被奉为“不安的一代人的《圣经》”。三十年代发表的《新食粮》作为其姊妹篇既与其一脉相承，又明显地展现了纪德的思想发展变化历程。无论对比两部作品还是各作品内部，无论是作品的思想内容还是其表现形式都体现出了强烈的矛盾性与复杂性。在无数对立性因素中存在平衡，在变化发展中存在静止统一，矛盾与变化既存在于纪德探求人性的真实与困境，亦是其作品魅力及价值所在。

一、矛盾性与复杂性

在《人间食粮》的扉页上，纪德引用了《可兰经》中的一句箴言：“这就是我们在人间所吃的食粮。”很明显这是相对于《圣经》中的“天粮”或“神粮”而言的。因此，“人间食粮”象征人类在人间谋求幸福快乐的食粮。在纪德的眼中，幸福快乐已无需依靠上帝与外界获取了，它回归自我与个体。在当时，尼采站在世界之巅呼告“上帝已死“，人类由此陷入迷茫与混乱之中，纪德正是于此刻对“上帝死后，人类何去何从”的问题作出了自己的回答。上帝存在时，灵与肉分离，灵作为完美而高尚的寄托象征而存在，禁欲主义风行；上帝死后，灵与肉合一，人类成为自己的上帝，须重新认识自我、接纳与满足自身的欲望与需求。纪德努力追寻真实，以剖析自我快乐为最高原则，对个人主义的狂热追求必然会导致对家庭和社会的双重反叛，因为伦理逻辑是对人性的一种约束，而家庭与社会正是伦理道德规则的化身，这种反叛即是一种对立，这构成了纪德思想的第一层矛盾。……