面对这篇《在马克思墓前的讲话》，我首先考虑的问题仍然是如何寻找它与学生之间的沟通点。从马克思的功绩出发？从马、恩之间的友谊出发？从这篇悼词情理融合的特点出发？这些出发点当然不可谓不正确。但是，马克思是个活生生的人呀！如果是我，在课程导入的时候，会先来个猜猜看的游戏，猜猜下面这些话是谁说的？

——对真理是否干脆就应该这样去理解，即凡是政府的命令都是真理，而探讨只不过是一种既多余又麻烦的、可是由于礼节关系又不能完全取消的第三者？看来情况差不多就是如此。

——我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调;我是一个豪放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格……每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩。

这些充满叛逆色彩的话，都出自马克思的著作。一直以来，马克思都是“导师”，而“导师”，给人的感觉，总是那么严肃，那么权威。可是，真实的马克思就是这么“拽”的一个人，年轻时就是这么“冲”，他并不把自己当偶像，他自己恰恰是有史以来权威与偶像的最杰出的反抗者、嘲笑者、叛逆者。你们看看，这样的导入，是不是会让马克思在学生眼中变得亲切些呢？马克思的灵魂是永远年轻的，可是什么时候我们让他变成了一个至尊老头？

至于恩格斯，情形也差不多，他的生活条件比马克思要优越得多，22岁就可以去家族纺织厂当总经理，本来可以像王思聪一样，说说俏皮话，做做“国民老公”。可是呢，他选择了另一条路。当王思聪在微博上玩着各种文字游戏时，恩格斯却可以阅读运用12种不同的语言文字。更重要的是，他彻底背叛了他所出生的那个阶级，包括在婚姻上，娶了一个志同道合的工人女子为伴侣。你能想象王思聪娶一个富士康生产流水线上的女工吗？

只有首先让同学们对马克思、恩格斯产生发自内心的亲切之感，这篇文章才有进入他们心灵的可能。而这种亲切感其实就有其真实存在的基础，只是我们这些号称马克思信仰者的人太过僵化和退化了。

处理完导入的问题，我们就该进入到文章本身了。这篇文字，我觉得最核心的问题不是其文体的特征，而是作者特定的心情、感情、情绪。当恩格斯站在马克思的墓前，这个他终身的战友的墓前，面对着墓前的人群的时候，他的心情是怎样的，他的感受是怎样的？有谁能通过这篇演讲词以自己的体会还原吗？

恩格斯的心情——应该是我讲解时对课文的切入点，也是引发学生讨论的聚焦点。有的同学或许会答——悲伤。是的，是有悲伤，那么恩格斯的悲伤和通常人们此情此景中的悲伤有什么不同吗？接下来就涉及到这篇演讲词的核心。这篇演讲词的核心是什么？文章最大篇幅论述的是什么？是马克思的两个角色——学者和革命家以及这两者之间的关系。什么关系呢？马克思首先是发现人类社会规律与资本主义之“秘密”的严谨的学者，但更重要的是作为组织国际工人运动推动历史发展的充满激情的革命家。这两个角色统一而又各有其伟大的价值。

再接下来，我们要引导学生探讨：恩格斯对马克思一生的这个精辟概括，其针对性究竟是什么？从课文中我们可以看到，马克思在他的时代所受到的歪曲。那么这个歪曲可能是什么呢？这正是我们教学的重点，引导学生理解一篇文章的深层涵义。这个歪曲就是：其一，马克思的共产主义理想是妄想;其二就是作为学者的马克思值得尊敬和肯定，而作为革命家的马克思，则不那么值得肯定，有局限性。这两种歪曲其实一直延续到今天。尽管其二似乎在很大程度上肯定了马克思，但却是包含了对马克思价值的更深的误解。恩格斯作为马克思的亲密战友，最关心的正是马克思及其思想和实践在人类历史上的命运和定位。所以这篇演讲词正是恩格斯以其对马克思主义的无比坚定的信仰，对有关马克思的种种歪曲所做出的坚决回应。所谓纲举目张，只有在这样的“纲”下，课文种种的细节才能品出味道，品出深意。

由此，再引导学生回过头来体会恩格斯的心情——悲伤之外还有冷静，冷静背后又有激愤，而激愤之中又蕴含了坚定的信心和信仰——所有这些复杂的情思，凝结成了这篇不朽的演说词。

金立群，评论家，代表作有《中国短篇小说经典探赏》等。endprint