□李犁

胡茗茗写诗犹如井喷，迅猛强烈，且不点自燃又连绵不绝。这不仅因为情感堆积得太多，更因为压抑得太久。所以她的诗歌是主情的，即情喷。恰如她自己说的爆破音，那是一种情感被炸开且迸溅的声音，真切、灿烂、尖厉和颤抖，带着灵与肉的痛楚和舒坦。它是作者精神极度集中，无视并摈弃一切外在的干扰，让心灵一丝不挂的坦露和释放：“你给我烟，不给我火/你给我床，不给我夜晚/你给我一纸契约，上面没有一句允诺/你拉过我的手，可它没有力气了”。这里，我们看到胡茗茗抛弃了一切人为的技巧，也拆掉了语言的栅栏，随着心灵的起伏，倾诉、倾诉、再倾诉。她不在意倾听者的表情，其实她根本就不需要听众，甚至于自己。像把海绵里的水挤出来，她凭借着诗把潜伏在生命中的冲动与疯狂，痛苦与绝望，期待与忧伤一古脑地释放出来，这显然加快了诗的流速，更让诗歌鼓荡奔涌，像岩浆向着地壳撞击，直至决堤。

所以，胡茗茗诗歌最大的魅力在于光鲜外壳下的情执和伤感。也正因为对情感专注到执迷不悟的时候，感情就裂开了伤口。伤感就是美感，尤其女诗人的伤感更让诗歌有了怜爱和柔媚。执情和感伤让胡茗茗的诗歌有了锋利的刃，让读者只轻轻地一掠，就满是伤痕。这来自诗人无爱却依然要执着的爱，希望陨落却依然要举起希望的心灵。这让她的诗歌看似火树银花，其内核却是落寞和沧桑，这是对人生的无奈，命运的无措，还有将爱和渴望推向极限后的灰烬感以及寒霜感。所以她的诗歌看似饱满，其实源自情感缺失。从心理分析的角度讲，当一个人的情感受阻，便会产生一种缺失性的体验(心理失衡)，为了获得满足性体验(新的平衡)，人就要找到新的力量来支撑倾斜的情感。譬如胡茗茗的《孤独》：“许多深夜/我将电话打进无人接听的办公室/幻想能听到‘喂’地一声/不管是人，是鬼/我都将附在他耳边/大声地喊出——‘啊’！”。看似恶作剧，其实是摆脱痛苦和焦虑，获得灵魂平衡、充满、安详和安静的方式，哪怕仅仅是瞬间，也能让生命解套，让诗意耸起。所以幸福出诗人，痛苦出大诗人。正如屠格涅夫所说：“所有的艺术家都或多或少有一番不幸的遭遇，幸福的艺术家在人世间是没有的。幸福就是休息。而休息则创作不出任何东西。”

休息与胡茗茗无缘，不幸也离她甚远。她的痛苦来自在她内心不断储积着的爱，满满的了，又无法奉献。这是她诗歌的源泉，也是驱动力。但不是任何人都能把痛苦衍化为诗，也不会为了诗而故意痛苦。它需要诗人要有一颗超越苦难的达观的心，同时还要对诗歌时刻保持着灵慧和敏锐。这对胡茗茗不难，因为她天生的善感敏感，总能感受神经被刺痛，这让她迅捷地在游丝般的风吹草动中切割出诗意，她诗歌中那些出人意料又直逼咽喉的想象和比喻，以及对意象词语游刃有余的拿捏与出击，都能证实她是一个内外都锤炼得非常精粹的女诗人。

另一位诗人金铃子也是把诗歌淘洗得非常洗练的女诗人。读她的诗歌心里会情不自禁地“咯噔”一下。这是她出人意料的意象组合和词语嫁接让人大吃一惊。她的诗像利器一样撞击着我们惯常的思维，甚至揪着我们的思维向陌生的地带拓展。于是，被灸刺的思维开始苏醒：“今天我变得如此安静/像玻璃杯子，知道了自己的身世。像杯子中的茶叶/泡得忘记了惊叫”。茶叶能“惊叫”，就不是简单的比喻，而是一种创造，一种对传统思维的扭断和改道。从而拓宽和提升了诗人的心智。

所以金铃子是一个“拧巴”高手，毫不相干的事物在她的手里变成了柔韧的荆条，被她任意拧出令人一激灵的新事物。她是一个魔法师，也是一个点石成金的高手。这来自她活跃不羁的智性和自由开放的心性。人的心智犹如雄狮，一旦从沉睡中觉醒，一切栅栏都将被踏碎，一切禁地都成为诗性活动的新场所。所以金铃子的诗歌常常越过思维的边界，风马牛不相及的组合让扁平的立体化，让光秃的石板长出青苔，让聋聩者听见雷鸣，瞎子的眼眶盈满闪电和光明。譬如《我这样厌倦了词语》中对词语的冶炼和锻打；还有她的《雷雨当前》“雷雨当前，我应该准备好自己的天空/重新整理骨头里的闪电/理顺头脑中的狂风。雷雨当前，必须仔细/看一看，哪些峰峦，需要惊醒……”。这不是简单地把不相干的枝杈捏吧到一起，而让人感觉整体的诗里有一种潜伏，让人在雷雨前提心吊胆，并小心翼翼地规划人生。诗歌不仅有了奇巧，还濡染上了性情和心灵的颜色。

这归功于金铃子的直觉，直觉让她只一下就找到了诗歌的主穴，激活了思维，并驱赶着意象的羊群漫山奔跑。这是她的秘诀，也是生产力和技术支持。而推动直觉运动，并在运动中承载的散发的都是情感。这说明情感是诗之源，只有浸淫了情感的直觉才是诗性的直觉，才能自由自在，穿透一切。所以柏拉图认为，诗的自由是儿童的自由游戏的自由梦的自由，更是创造性精神的自由。这创造性的精神自由就是有了情感的诗性体验，它让诗人在精神无意识下展开无边无际的创造力和想象力。就像一个外国老头说的，诗不是智性单独的产物，也不是想象单独的产物，诗不仅仅是它们的产物，它出自人的整体即感觉、想象、智商、爱欲、本能、活力和整个精神的大汇合。

正因如此，金铃子总是能越过诗歌的皮肤，直抵性情。她自觉冲出语言的羁绊，让情绪的冷暖直接本能地呈现诗与人的或率真或戏谑或凛冽或缠绵。在诗人们反复耕作的土地上，让陈词唱出新曲，让古老的汉语生发出新枝，让我们感到诗歌无穷的魅力和深不可测的潜能。更让我们着迷的是诗人的内心，不论美好还是凶险，她都义无反顾地显现她的单纯鲜活幽默和热爱。而她的热爱又是无指的，无指让她的爱广阔无边。这就切合了周晓枫所言：“但愿我能获得能量和勇气，越过自恋、唯美和抒情的重重障碍，迫近生存真相。”