洪文婷

（空中大学 人文学系，台湾 新北市）

由《关雎正义》论林语堂的《诗经》学概念

洪文婷

（空中大学 人文学系，台湾 新北市）

《关雎正义》是林语堂先生唯一一篇以谈论《诗经》为主题的文章。该文仅收录在台湾开明书店印行的《无所不谈合集》上册，应是林先生晚期所作，虽是短篇闲谈式的散文，却触及中国文学、《诗经》学、《诗经》学史等议题。林语堂十分敬重孔子，强调要认识孔子真面目，进而正确理解《诗经》及孔子的《诗》教。以《关雎正义》为核心，比对林先生其它文章，发现他从反省、检讨汉、宋儒家学者解释《诗》旨的过程里，逐步勾勒他理念中的孔子，进而整理出《诗经》的两种研读、赏析方向：一是单纯视为诗歌总集，一是蕴涵孔子教化思想的儒家经籍。他强调要正视《诗经》的文学性，不论抒情内涵或创作风格，都具有它独立的文学价值。他也倡导读《诗》者应拨开历代道学僵化义理的遮蔽，以领会孔子藉由说解 《诗经》，“于人伦大端得人情之正”的《诗》教真义。

林语堂；《诗经》；《关雎正义》；达情；近情

一、前 言

林语堂先生(1895～1976)学贯中西，虽于大学担任英语教师，却也花了大量的时间研究国学。29岁开始发表文艺及思想方面的文章，后来更实地创办并编辑文艺性刊物，他一向擅长以闲适的笔调抒写性灵，风格平和、冲淡。

青年时期的林语堂，遇上倡言打破神圣偶像崇拜、向经书举起反叛旗帜（激进者攻击儒教）的“五·四”白话文运动，林先生不仅熟稔西方哲学与文化，对于自己国家的传统思想文化，亦深有领会，他认为西方的事物不尽然都优于或适用于中国。……