张志烈

作者:张志烈，四川大学文学院教授，四川省杜甫学会会长，博士生导师，610068。

黑格尔的名言: “凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”恩格斯在解析其辩证精神时指出:现实的属性仅仅属于那同时是必然的东西，因为“现实性在其展开过程中表明为必然性”。1980年4月25日，在成都杜甫草堂正式成立成都杜甫研究学会(后更名为“四川省杜甫学会”)，同时决定创办一个研究杜甫的学刊—— 《草堂》。1981 年1 月，《草堂》创刊号出版(后更名为《杜甫研究学刊》)。这两件事发生在那时的成都，确有其深刻的必然性。

草堂是蜚声全球的世界著名文学圣地。杜甫去后，茅屋犹存，中唐人雍陶、郑谷都来过并写有诗。晚唐荒废。五代前蜀韦庄寻得柱础，重建草堂，以尊怀杜甫。北宋吕大防知成都府，修葺草堂，绘像于壁以祀，草堂遂为纪念杜甫祠宇。历南宋、元、明、清，经十三次大型培修扩建，主要园林、建筑保存至今。历1200 多年的发展，积累了丰富的文化内涵(园林、古建筑、遗址发掘、出土文物、新景点、书画收藏、楹联、匾额等)。草堂是传承、展示杜甫精神的生动活泼载体，走进草堂愐怀诗圣，也就沐浴在中华悠久、浓厚的民族文化氛围之中。

成都是古老的历史文化名城，文化积淀丰厚。自杜甫建草堂后，杜甫诗歌文化元素便融合进来。杜甫在成都写诗二百多首。这些诗都是杜甫崇高博大的精神和鲜活晶莹的艺术匠心与成都生活的各种事物相互作用而产生的作品，它们既是成都文化元素的再现和反映，又是杜甫心中知、情、意的投射，而今已定格为成都文化的历史画卷。……