陈力丹

在马克思和恩格斯关于新闻工作论述中，“独立报刊”是一个出现频率较高的词汇。考察他们使用这个概念的情形，可以窥见到他们对报刊政治判断的基本立场，以及权衡社会力量对比之时的报刊策略思想。在他们的论述中，报刊是否“独立”，主要从报刊与当权政府或党派是否有密切联系，是否依附还是独立自主来判断的。一般说来，他们谈到某家报刊是独立报刊时，所持的是一种肯定态度，这类报刊政治上通常是进步的、革命的，至少是不与工人运动对立的。例如马克思和恩格斯谈到1848年革命欧洲民主革命失败后的情形时说：“大陆上最后残留的一些独立报刊也都被查封了”。这里的“独立报刊”，便是指同情工人运动的报刊。

1842年11月16日，马克思发表在《莱茵报》上的一篇评论普鲁士内阁关于报刊指令的文章，首次使用了“独立报刊”的概念。内阁的指令批评一些报刊散布谣言，提出以后将提供官方的权威更正，“国内报纸有责任不加任何注释和按语及时刊登”。马克思就此推理说，这说明内阁消极限制报刊的措施越来越小，“王室内阁指令是从报刊具有一定的独立性这一前提出发的，因为如果没有这种独立性，即使欺骗、撒谎和有害意图的倾向不可能在报纸上出现，高尚的、忠诚的、庄重而坦率的思想也不可能在报纸上出现并站住脚了。”显然，马克思以表面上顺从内阁指令的方式，表达了自己对报刊独立性的认识。1843年1月，马克思签名的《科伦市民关于继续出版（莱茵报）的请愿书》，也有同类的表述，很可能马克思就是请愿书的起草人之一，因为该文件关于报刊独立性的表述与马克思此前两个月发表的文章行文几乎是一样的：“仅仅对一家报纸的镇压就会使整个祖国的报刊丧失独立性，而这个独立性乃是一切精神关系的基础，要对真正的国家大事进行原则性讨论，它是完全必要的，缺了它，任何一个真正的天才，任何一个性格坚强的人都不会从事于政治著述。”

乌克思和恩格斯并不反对政府或党派拥有自己的机关报。l843年，在批评一家与《莱茵报》对立的报纸时，马克思指出：“正如不能要求任何一个人跳出他自己的躯壳一样，我们也不能要求个人或政党跳出他们自已的精神躯壳”。1873年，他们批评巴枯宁的社会主义民主同盟的报纸时也说：“同盟的各家报纸从一出版起就不仅宣传同盟的特殊纲领（谁也不会因这一点去责难它们）……”问题在于，不少报刊并非政府或党派的报纸，本有自己的观点而屈从于强权或金钱，这不仅违反新闻工作的一般道德，而且混淆视听，愚弄人民。

马克思充分肯定独立报刊，是由于这类报刊提供的意见真实性较政府或党派机关报强，进而可以反映真实的舆论，帮助人们进行准确的判断。马克思厌恶出政府或党派操纵那些并非官方或党派的报刊所造成的虚假舆论状态，无论它表现为意见一致还足有意安排的各报刊的假装争斗。例如谈到《比利时独立报》，马克思说：“它可以看作是布鲁塞尔的俄国退职外交家的私人通报”。其中“通报”（Moniteur）一词使用的是法国皇帝路易·波拿巴的政府机关报《总汇通报》的“通报”一词，显然含有贬义，讽刺该报是假的独立报纸。冉如谈到英国《晨邮报》时，由于它被英国首相帕麦斯顿收买，马克思说：“《晨邮报》在英同人民的心目候总是报界的詹金斯（一个通常用来指奴才的典型）。”从用词上，就可以看出马克思对这类报刊的轻蔑。

基于对假独立报刊媚态的厌恶，马克思和恩格斯重视并尊重独立报刊的意见。1870年7月，法国皇帝路易·波拿巴发动普法战争，马克思为批评这场战争而强调独立报刊的意见，他指出：“巴黎所有一切独立的报纸都谴责了这个战争，并且，说也奇怪，外省的报纸也与它们几乎采取一致行动。”1878年，马克思评论德国国会的辩论。内务大臣博托·欧伦堡伯爵在国会上说：“我相信我同全部德国报刊直到今天也还是一致的。”马克思纠正说：“所谓全部德国报刊，就是所有那些拿政府津贴的爬虫报刊，唯独各派独立报纸除外”。这里谈到的“独立报纸”包括工人报纸对于能够独立自主地发表意见的报刊.恩格斯也很重视，他曾谈到德国的《波罗的海报》，指出：“这家报纸多年来不仅对于俄国的情况消息最灵通，而且它能完全独立自主地发表这些消息。”

马克思生前最后一次比较集中地谈沦报刊，主题便是独立报刊。当时正发生欧洲列强入侵埃及的事件，他指出：“相当多的最有影响的一部分巴黎报刊，也比伦敦报刊要独立自主得多。尽管有大多数职业政客的压力，尽管有在甘必人（时任法国总理——引者注）直接领导导下共同行动的《法兰西共和国报》、《时报》和《政治和义，、≯：辩论日报》的密谋，另外，尽管金融巨头（路特希尔德等）……企图实行收买，巴黎报刊还是戳穿了想同英国或四国同盟一起去进行干涉的一切阴谋……在伦敦哪里有‘独立自主的报刊的一点点影子呢？”