刘英团

法国的路易十四国王甚是自大，自称是“太阳王”。“朕即国家”就是他说的，够狂妄吧。但从古到今，“朕即国家”在国内外还颇有市场。英国哲学家詹姆斯·斯图亚特在其名著《神权》中说：“国王是法律的创造者，而非法律创造国王。”《诗经·小雅·北山》说：“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”汉代著名思想家董仲舒也说，“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也”。

既然“朕即国家”是“王道”，那么，皇帝的命令就是圣旨，是高于一切的金科玉律，纵然是王侯将相也得乖乖地遵照执行。否则，就是“僭越”或“违抗圣命”，而“僭越”或“违抗圣命”是很可能被处以极刑的。但是，据《资治通鉴·唐纪》记载，有个叫戴胄的人还真不吃“这一套”，非但“僭越”“抗命”，还多次和皇帝“叫板”：

上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。

唐太宗把戴胄从“郎中”擢升为“少卿”，搁在一般人身上，早就感恩戴德得“肝脑涂地”。而且，“诈冒资荫”，也就是伪造资历和冒充世家高门，想借此获取荫封官职的行为，确实属于犯罪，太宗想整顿吏治杀鸡儆猴也可以理解。……