新课改下传统文化经典选修课的教学实施策略<br/>——以《论语》课程为例

新课改下传统文化经典选修课的教学实施策略
——以《论语》课程为例

2015-10-28劳京榕方璐瑶薛陈枫

文艺生活·中旬刊 2015年7期

关键词：论语传统语文

劳京榕方璐瑶薛陈枫

（浙江师范大学，浙江金华321004）

新课改下传统文化经典选修课的教学实施策略
——以《论语》课程为例

劳京榕方璐瑶薛陈枫

（浙江师范大学，浙江金华321004）

本文以《论语》的相关选修课程为例，结合教师访谈、问卷调查等形式，并辅以课堂教学片断，提出传统文化经典选修课在新课改背景下的教学实施策略：“辐射式”教学、“限时”合作激发学生学习兴趣、基于网络环境下的自主学习，从而为语文选修课程的教与学提供一定的教学建议。

新课改；选修课；论语；教学实施策略

一、用传统应对传统：“辐射式”教学下的语文选修课堂

笔者在与中学语文教师的访谈中了解到，学校开设的“传统文化经典”类选修课有不少，有些与人教版语文选修教材有重合的现象。以《论语》选修课为例，由于中学普遍使用语文版《〈论语〉选读》教材，因此在开设选修课时，往往以此教材为准，缺乏一定的创新性与拓展性。学生在上《论语》相关选修课时，也将其作为“作业课”，并未引起足够的重视。据老师介绍，不仅《论语》选修课如此，许多其他类型选修课也存在此种现象。

由于对传统文化的误解甚至不解，造成答案完全向反方向偏离。用传统应对传统，就是要让学生从传统文化的认知基础上对经典进行分析比较。如果只是停留在对字词句的肤浅认识，就会因为对其理解不深而厌倦或误读。“辐射式”教学下的语文选修课堂应是旁征博引、融会贯通的。课堂上学生不仅能够对传统文化有深入的研讨，还能通过对不同经典的解读比较出其中的异同。中国文化博大精深，如果《论语》选修课仅仅拘泥在《〈论语〉选读》教材上，不仅学生提不起兴趣，教师也会觉得索然无味。因此，发散性的教学方式对传统文化经典的教学能够起到一定的作用。

二、“限时”合作激发学生的学习兴趣

“辐射式”教学下的课堂内容较为丰富，以《论语》选修课为例，由于《论语》为语录体文本，一般前后联系不是很大，因此教师在教学过程中往往采取专题性教学方式。专题性教学本身就需要细分小片段，例如在《〈论语〉选读》（周而不比）中，有教师区分择友、初友，并具体分析择友方式，最后用“以友辅仁”贯穿整节“周而不比”。如果其中还要穿插诸子百家思想，显得生搬硬套，同时对学生来说很有可能会形成两个极端：信息量太大而感到跟不上；过于看重诸子百家而忽略了《论语》选修课的根本。为了避免产生教师满堂灌、学生跟不上的情况，笔者认为需要学生能自发产生对选修课的学习兴趣，而“限时”合作的方式可以加强学生自主研讨。

三、基于网络环境下的自主学习

在《浙江省2015年高考语文考试说明》中，“古代诗文阅读”第十条，从原来“传统文化经典(《〈论语〉选读》)的理解和评价”变为“传统文化经典的理解、分析和评价”，考察点扩大了，知识面要求提高了，意味着普通高中针对《论语》相关选修课也将做出相应的调整。据了解，不少中学将取消《〈论语〉选读》的授课，在未来几年中，《论语》很有可能完全成为一门选修课，而不是处在《〈论语〉选读》与《论语》选修课这种不尴不尬的境地。但是，从《论语》的教学现状来看，许多教师仍处于直接使用《〈论语〉选读》的阶段，自身得不到创新，学生也很难引发兴趣。正如王荣生教授所说：“我国当代的语文教材，对‘选文’的处置似乎相当地怪异，概括地讲，是‘例文’的框子、‘定篇’的姿态、‘样本’的企图，而在教学中则最后被误植为‘用件’。”有学者针对王荣生教授指出的四种选文功用类型，对《〈论语〉选读》展开教学，并得出结论：“它带有编者强加的意图，编者本身对选文的四种类型就不一定有统一的认识，更不会考虑它们的选文特征与教学功用，因此《〈论语〉选读》中的选文可能具备多重功能，教师要变单一的教学模式为多样教学模式。”《〈论语〉选读》只是一份参考资料，并不能完全适用于不同类型的学生，尤其对选修课而言，教学的拓展性和学生的自主性是最重要的，教师必须从学生实际出发，自行编写相关教材，才能真正焕发选修课的活力和魅力。

在新媒体时代，中学生更不能成为学习的封闭者。教师应该善于运用网络资源，例如对于《论语》选修课，可以采取每日阅读的形式，每天放一部分有关儒家以及与此相关联的诸子百家故事或文章，或是评论性的文字，编辑成微信并让学生转发阅读。阅读量可作为教学成果的参考。尤其对于选修课教学，《论语》选修课在期末是上交一篇论文，学生在课后学习阅读的文章将成为他们考核的一部分素材，也能够促使学生去阅读与了解。