刘芳

（内蒙古包头市东河区文化馆，内蒙古包头014040）

现代内蒙古呼麦艺术浅析

刘芳

（内蒙古包头市东河区文化馆，内蒙古包头014040）

随着现代化与城市化的不断发展与推动，内蒙古草原文化也在逐渐受到侵蚀和破坏,保护内蒙古文化的有利条件也在慢慢流失，内蒙古呼麦艺术的发展也受到了阻碍。所以，有关文化管理机构采取了相关的对策和措施，为了保护呼麦文化的传承，向各地区挖掘整合新的人才，加大对呼麦艺术的探究和分析力度，不仅将呼麦艺术推向了各大市场，还同时兼顾了经济与社会利益的重要性，利用大众媒介的诸多宣传功能，进而将呼麦艺术呈现到大众眼前，更加有利于推动内蒙古呼麦艺术的可持续发展。

现代；内蒙古；呼麦艺术

呼麦艺术可以在各大艺术表演方面进行艺术的嫁接，进而改造艺术，可以吸收现代的表演理念，加以改造和创新，使之更具时代感和艺术感。无论是在文本、导演、舞台方面，还是在音乐和表演方面，都需要演员和制作人员大胆的创新和想象，才能将艺术的美展现在大家眼前。现代内蒙古呼麦艺术是我们研究和分析的重点问题，也是我们需要加强重视和保护的现代文化。

一、内蒙古呼麦艺术的形成与发展

（一）呼麦艺术的形成

表演人员可以采用闭气的方式，让气息猛烈地冲击声带，进而发出粗犷的气音，形成低音声部，加上口腔共鸣的协调，集中泛音，唱出嘹亮的金属声高音声部，从而产生美妙且动听的声音效果。在中国历史上，还流传着世界上独有的、原始而非单独演唱式的呼麦唱法，也是蒙古民族古老的喉音艺术——潮尔道。

（二）呼麦艺术的发展

近几年来，由于呼麦艺术被正式列入了人类非物质文化遗产名录，人们对这种艺术形式的认识，也开始慢慢增强了；而其他呼麦流传国，也开始对呼麦艺术的保护与传承逐渐重视。

二、内蒙古呼麦艺术的相关特点

在蒙古民族最初形成的时期，呼麦就已经形成，并且一直发展至今。蒙古呼麦艺术是一个人纯粹利用自身的发声器官，在气息和某种特殊的发声条件下，并通过共同作用而产生的一种艺术现象。很久以前，蒙古高原的祖先，在狩猎和游牧时常常会模仿大自然的一些声音，因为在他们看来，这是一种人与自然，人与宇宙的有效沟通，也是人类可以与自然界和谐相处的一种重要方式。只要开发人体发声器官的某些潜质就会产生令人意想不到的效果，比如有人模仿高山、瀑布、森林、动物的声音，从而发出“和声”，就可以形成呼麦的雏形。这种呼麦雏形现在主要分布于我国的内蒙古地区，其中包括新疆地、蒙古国、俄罗斯图瓦共和国的蒙古族聚居的区域。呼麦作为一种歌唱艺术，不是单指一个人独自演唱，还可以有多人一起演唱。呼麦艺术与蒙古族隆重的礼仪和群体活动是不可分割的，在许多活动和比赛中都需要体现呼麦艺术的价值。一直到今天为止，在中国居住的蒙古族群体中还存在这种习俗，但是大多是在大型的赛马比赛、射箭比赛，或是摔跤比赛活动中，还有就是祭祀祖先的等一些重要的聚会和严肃场合中，蒙古族人民才会演唱呼麦。在中国，内蒙古呼麦艺术不单单是具有独特的发声技巧，同时与蒙古族传统的民族文化风俗息息相关，既是一种民族文化特色的象征，又是民族艺术中产生的精品文化。

三、内蒙古呼麦艺术存在的问题

现今，呼麦艺术已正式被列为世界非物质文化遗产，并且受到国家和地方政府的重点保护,但现如今社会逐渐向城市化和现代化发展，或者迈进，内蒙古草原文化也渐渐被侵蚀和破坏殆尽，内蒙古呼麦艺术目前面临着巨大困境，甚至濒临失传的境地，这已经成为一个不可改变的事实。就像内蒙古艺术研究所的所长乔玉光所言，在几十年前，锡林浩特市和阿巴嘎旗的草原上，不管是哪一个苏，还是哪一个嘎查，我们都可以找到在当地极具影响力的呼麦歌手，而当时在全区具有影响力的呼麦歌手也非常的多。但是就目前而言，可以承担呼麦传承人这个重任的歌手，却是少之又少。随着社会的不断发展和人类文明的不断进步，一直扎根于草原文明的呼麦艺术，开始受到越来越多的挫折与困难，呼麦艺术虽说已经受到国家和相关地方政府的重视与保护，但也很难维持其发展与生存的条件，同样对于呼麦艺术本身而言，缺少创新和突破，尤其是在商业利益的驱使下，呼麦在表演形式和质量上都在发生着较大的变化，内蒙古呼麦艺术濒临失传的险境。所以，制定相关的保护制度和措施，为呼麦艺术的发展和生存创造良好的条件，从而推动内蒙古呼麦艺术的可持续发展，令内蒙古非物质文化遗产得以保存下来。

四、结语

呼麦艺术可以说已经在内蒙古草原上消失了近百年之久，在新疆阿尔泰地区的蒙古族人民中，也渐渐面临着失传。因此，对于挽救和发展这一中华民族的文化遗产，是目前的重中之重，呼麦艺术对当今和艺术的发展都具有不可估量的现实意义，还具有深远的历史影响。内蒙古自治区，是目前蒙古族人口最多的聚居地区，传承和弘扬这种古老神奇而技艺高超的蒙古民族声乐艺术，是每一个中华儿女应尽的职责，也是民族艺术保护之旅的开始。

[1]塔力亚.内蒙古呼麦艺术的生存与发展初探[J].戏剧之家,2015(04).

[2]关阳美.内蒙古呼麦的地域特色研究[D].长春:东北师范大学,2013.

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1005-5312（2015）20-0169-01