昂学琴

（玉树州民族歌舞团，青海 玉树 815000）

试析少数民族舞蹈文化的发展与动因

昂学琴

（玉树州民族歌舞团，青海 玉树 815000）

“五十六个民族，五十六枝花”，中国作为民族众多的文明古国，在舞蹈文化上内涵广博、形式多样。文章通过对少数民族舞蹈文化在时间跨度上的梳理，以期找到少数民族舞蹈文化发展的脉络，探讨不同历史时期少数民族舞蹈文化呈现不同特征的动因。

少数民族；舞蹈文化；文化发展

一、不同历史时期少数民族舞蹈文化的发展与动因

（一）秦汉时期各民族舞蹈文化开始互通有无

秦朝是中国封建社会的开端，秦始皇大一统让中国四分五裂的局面得以结束，进入人类文明的快速发展时期。因为祖国的大一统，社会生活稳定，经济更加有序，这就促使了民族间的互通交流更加频繁，出现了南北舞蹈相融合的现象。

少数民族舞蹈文化发展从来不是孤立的。汉高祖命人广习《巴渝舞》，而当时伴奏《巴渝舞》的乐器是南方的铜鼓。张骞出使西域，把秦汉时期的歌舞文化传播到西域，同时，西域民族的乐舞也较大规模地沿着丝绸之路向内地流传。可见秦汉时期，南北舞蹈互通、中原和西域的乐舞往来早就成为现象。

（二）唐代少数民族舞蹈文化大放光彩

唐朝是中国历史上无比繁荣的一个朝代，政治、经济、文化、外交等方面都齐头并进的得到极大的发展。开放和睦的社会环境促使民族间的经济文化交流出现了前所未有的交融景象，从而各个少数民族的歌舞文化在这封建盛世得到空前发展。

唐代，西部少数民族纷纷归附，中央政府采取兼收并蓄的态度来对待少数民族乐舞文化，于是促使少数民族舞蹈文化在北方盛行一时。鲜明的例证是唐代大放光彩的胡旋舞，胡旋舞来自西域，“急转如风，俗谓之胡璇”，朝白居易有诗作《胡璇女》来形容胡旋舞的舞姿，而在敦煌壁画中也有胡旋舞的描绘。这都表明唐朝时西域和中土间的舞蹈文化交流已经达到相互认可欣赏的阶段。

（三）辽宋、西夏、金时期少数民族舞蹈文化的进一步融合

辽宋、西夏、金时期我国疆土处于各自为王的阶段，战争促使民族迁移和人口流动加快，这也为少数民族舞蹈文化的融合提供了条件。辽代宫廷使用的雅乐是从汴京传播而来。宋朝宫廷中采用大量少数民族歌舞，比如瑶族的踏摇舞、契丹族的假面舞、女真族的宁安秧歌等。西夏时，宫廷舞蹈吸收西北游牧民族粗犷豪放的风格，形成了以党项乐舞为主的舞蹈形式。金代的戏曲发展促进了我国北方戏曲形态的形成。

（四）元明清少数民族舞蹈文化走向成熟

元明清我国封建社会制度发展到顶峰，政治制度日臻成熟，社会经济发展稳定，少数民族舞蹈文化获得一个走向成熟的大环境。元明清由少数民族当政，中央政府大力发展少数民族的政治经济文化，极大地推动了少数民族舞蹈文化向全国渗透。元杂剧的兴盛是最好的证明。

（五）民国时期少数民族舞蹈文化继续发展

少数民族舞蹈文化在民国时期呈现出的状态是承袭明清的舞蹈类别，并融入了时代特征——革命斗争精神。

二、少数民族舞蹈文化承载的文化功能

分析少数民族舞蹈文化承载的文化功能是探讨其深层动因的根本途径，只有透过现象才能看到本质。

（一）促进文化的交流与发展

我国少数民族地处的地理位置决定了它具有承载东西方文化交流的使命。少数民族大多位于我国版图上的边缘地区，是连接地区间文明的交通枢纽。比如名垂千古的丝绸之路就将大唐和西域紧密的连接起来，促使少数民族的舞蹈文化和中原舞蹈文化互通有无。由此表明，少数民族舞蹈文化之所以在不同历史时期呈现出不同的特点，并且随着人口迁移而绽放出顽强的生命力，这是由于舞蹈本身承载着文化传承使命，简单来说，越流动，越繁荣，舞蹈文化作为一种流动的艺术，不仅在本身形态上流光溢彩，在内在也根植了流动开放的属性。

（二）传承民族文化基因

虽然少数民族舞蹈文化不断经历着外来文化的冲击，但是它本身也具有顽强的个性，在兼容开放的同时坚持本色。在长期融合中，自身的风格也在不但沉淀，最终升华为世界文化遗产，永久遗留在人类文化基因中。所以，少数民族舞蹈文化发展在现代文明这个程度，说明它本身在经过历史大环境的“大浪淘沙”中坚强的存留下来，它保留着少数民族的风俗习惯和宗教信仰，并且在新时代的文化交融绽放出更加璀璨的光与色。

三、结语

综上所述，少数民族舞蹈文化经过上下五千年的不断交融呈现出愈久弥坚的文化本色，在民族性和开放性上达到深度统一。社会是影响舞蹈文化发展的根本原因，社会的不断发展推动了少数民族文化的发展，而同时，因为少数民族舞蹈文化本身根植的传承基因决定了它在面对外部环境变换的同时能在兼容的基础上保留自身的文化内涵。内外在的相辅相成促使少数民族舞蹈文化在不同历史时期都能大放异彩。

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J722.22

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1005-5312（2015）11-0159-01