摘 要：“境界说”是王国维《人间词话》的理论核心，也是他在对中国意境理论进行重新整合和提炼的基础上创立的品词立论的标准，它集中体现了王国维的文学、美学思想。王国维还提出了关于“境界”说的几对范畴，进一步揭示了“境界”说深刻而丰富的意蕴。

关键词：境界;有我之境;无我之境;造境;写境

王国维在《人间词话》中提出的“境界说”，以其深刻而丰富的意蕴不断吸引着学者去探究，他使中国传统的美学中有关“境界”的理论进一步系统化，并在前人的基础上提出了不少独到的见解，为后世美学的研究和发展架起了桥梁，本文拟从以下几个方面对他的“境界说”做一个比较系统的阐释。

一、“境界”的含义

王国维在《人间词话》中，自诩为有独特性的是“境界说”。在《人间词话》的第一则他就开宗明义：

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。（《人间词话》一）

王国维的“境界”是为“探其本”，就是要把握文学艺术之所以为美的本质属性。王国维在论境界的时候说到“故能写真景物，真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”，可见他是非常重视诗词客观、真实、自然方面的特征的。使用“境界”这个词，就能够较好地体现这种理念。王国维虽然并未给“境界”下过确切的定义，而且在使用时也并不严格，但他却从西方美学中汲取营养，结合自己的创作经验，为这一术语输入了新鲜血液，从而首次完全撇开美的外在形态，真正触及到美的本质，使之成为一个崭新的美学范畴。……