吉丕林

编者按：据有关方面的消息，2016年高考将有20多个省（区）使用全国统一命题试卷。高考命题情况的变化必然带来考生备考方式的变化。所以，考生在研究本地区命题特色的同时，也应该看一看其他地区的高考试题。这样就能更好地备战来年高考。

本期选取全国卷的两道作文题和湖南卷的作文题进行评析，希望考生能在对比中找到作文备考的方向。

2015年高考硝烟散尽，尘埃落定。我们打扫战场，寻找“重磅炸弹”，发现引起“轩然大波”的竟然是全国新课标卷一的作文题。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

此题受到万众关注，引发网民热议，更有一些网友编写“段子”进行搞怪式的发泄。此外，还有所谓深度的理性的权威的剖析：这虽然是一件真实的新闻事件，但“儿子举报老子”的这种“大义灭亲”，似乎违反了传统的“亲亲相隐”的儒家道德，使考生陷入法律与亲情的两难境地，引发的价值冲突，难以取舍。并且举例，据说北京某名校的一位语文老师在他的授课中，曾就此让学生进行讨论，焦点是“正义与伦理的纠结”，结果班上只有一个学生举手支持“孩子选择报警”。

仔细思量，此题至少有四个亮点可以点赞。

第一，它给“新八股”作文模式一个警醒、一次冲击。

诚如一些网友所言，考生练习了十多年的议论文，什么三段论，什么论点、论据、论证，在此都白费了。这些年来，高考全国卷的作文形式虽然基本是“文体不限”，但考生作文还是以议论文为常见，所以高中三年大多以议论文训练为主要内容。每一次训练，很多老师印发范文，圈定提纲思路，甚至写“下水文章”引导，让考生亦步亦趋，依葫芦画瓢，逐步形成一套新的“八股”程式。多年前，有个这样的顺口溜对此作了戏谑的概括：下笔批评王宝森，接着学习孔繁森，之后联系身边两种人，最后自己表决心。

初学写文章，当然有一定的套路可循，正如习武，有些基本招式。但是，若把某种套路奉为圭臬，势必束缚思想，正如戴着镣铐，很难跳出优美的舞蹈。这种重套路轻内容的危害，是有史可鉴的。君不见，千余年科举，状元的八股文章无数，传世者不见一二，而先秦诸子、唐宋八大家的不拘一格的散文流芳百世。

况且，纵然某一种程式完美，但千篇一律的考场作文，也会使阅卷者出现审美疲劳。

第二，它很“贴切”生活（注意：是“贴切”，不是“贴近”）。

一些网友调侃：“我家没有车。”“我爸爸、妈妈离婚了，我判给了妈妈。”这些调侃，我们可以一哂而过，不必理会。但是，确实有一些作文题，或深奥古怪，或哗众取宠，远离现实生活，有点为难考生。

考生写作时如为无米之炊，只好无病呻吟，或者只有到故纸堆里去生拉硬拽几个人物。于是，屈原、李白、杜甫们，一直都很“忙”。如此，考场作文又怎能见到一点鲜活的亮色呢？

2015年高考全国新课标卷一作文题中的乘车和开车打电话，是现实生活中司空见惯的。考生也许当过坐在副驾驶位子上的“小陈”，也许有过同样的经历和感受，只是不曾有过这样的“勇气”而已。对驾驶汽车的爸爸（当然也有可能是妈妈或叔叔等人）边开车边打电话的行为，如果是熟视无睹、习以为常者，面对此作文题，会有猛醒之感；如果是早就“敢怒不敢言”、憋屈已久者，面对此作文题，会一泻千里，洋洋洒洒。

第三，它符合“文章合为时而著”的古训，有利于弘扬社会公序良俗。

白氏有言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”關注社会现实，关注生活人生，是高考作文应该的最好的选择。

这些年来，随着中国经济的高速发展，汽车早已进入寻常百姓家。我们只用30年，就赶上了世界百年的汽车物质文明。但是，我们驾驶者的素质文明，落后了人家一百年。一些有车一族的任性，恶俗陋习，造就了无数的马路杀手，制造了无数车轮下的冤魂。据网上调查，有三分之一的网民承认自己有过开车打电话、看微信的行为。因此，号召大家养成良好的驾驶习惯，“做中国好司机”的公益广告，在央视黄金时段反复播放。

让考生写这样“贴切”生活的文章，有利于弘扬社会公序良俗。“小陈”的举报，看似大义灭亲，有违“亲亲相隐”，实则是大义救亲。

并且，推而广之：我们的“富二代”，可以给爸爸写信，要为富而仁；我们的“官二代”，可以给爸爸写信，要为官而廉……因为，有道是父母是孩子最好的老师，同理，孩子也可以是父母最好的老师。

第四，它拯救了书信这支传统文化奇葩一把。

书信，曾经的传统文化百花园中的一支奇葩，与人们的生活紧密相连，息息相关。什么“鸿雁传书”“鱼传尺素”，多少关于书信的令人荡气回肠的故事；什么“薛涛笺”“黄伞格”，多少关于书信的令人恭谨讲究的规矩格式……

譬如：子女给父母的家信，顶格一句的称呼“双亲大人膝下敬禀者”，谆谆孝敬之情饱含其中；结尾的祝词“敬祝双亲寿比南山”，拳拳孝爱之心溢于言表；落款的“儿（女）顿首”， 款款孝道礼仪情意绵长。那种“家书抵万金”的幸福，叹如今，谁人能领会？

望昔犹记，捧读鲁迅的《两地书》、傅雷的《傅雷家书》、林觉民的《与妻书》以及古人的《与陈伯之书》《与朱元思书》《诫子书》等，无不令人如食甘饴，回味无穷。

遗憾的是，随着科技的日新月异，短信、微信等“短平快”的通信方式兴起泛滥，传统的书信被冷落被遗弃被遗忘。快捷取代悠长的同时，浅薄取代了深厚，苍白取代了隽永，物欲取代了精神。这是文明的进步，也是文明的悲哀。

我们今天怀念它、拯救它，不仅仅是它的形式、格式，而是它深深蕴含的几千年的文化精髓、文明底蕴。即使不能让它起死回生，也不能让它迅速消失得一干二净。

所以，“举报父亲”的作文题，看似寻常，实则不简单。它“能够对人、对人的精神世界的建构有深刻的思考”，值得我们点赞。（责任编校？筑曾向宇）