岳玲玲

（湖北民族学院，湖北 恩施 445000）

试析民间墓碑建筑空间营造与转化
——以利川鱼木寨双寿居为例

岳玲玲

（湖北民族学院，湖北 恩施 445000）

鱼木寨地区民间墓碑建筑空间并不是被动模仿有形的物质生活场所，而是超越物质的精神空间营造，是一个“建筑化”的过程，通过空间转化实现墓主人生命永恒的愿望。墓碑建筑上的图像系统具有深厚的文化底蕴，是区域文化和艺术的集中展现。

墓碑建筑空间；空间营造；空间转化；双寿居

人活着的居所称为屋，死后的归宿之地称为墓，虽阴阳有别，但同为居所［1］。灵魂的归宿是人生最后的追求，墓碑建筑为人的灵魂提供了永恒的安身之地。民间墓碑建筑空间营造不仅是有形空间，还包括精神空间。因利川处于湖北与四川的交界，遍布其山间的民间墓碑建筑兼收荆楚文化和巴蜀文化以及秀美的地理环境的熏染下塑造了独具一格的墓碑建筑文化。鱼木寨民间墓碑建筑从造型上可分为两大类，即单体式墓碑和复合式墓碑。复合式墓碑主要分为庭院复合式、楼阁复合式、牌坊复合式，其中庭院复合式墓碑整体保存最为完整，也最具典型性。本文以庭院复合式墓碑双寿居为例，探讨民间墓碑建筑空间营造中的精神性特质。

一、双寿居墓碑建筑结构

庭院复合式墓碑建筑在墓碑的整体修建中，将阳宅的建筑结构与墓碑建筑结构融为一体，既吸收了本地区阳宅建筑的元素，又保持了墓碑整体特色。……