关海山

醉酒

对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。

何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”一曲《将进酒》，唱出无限的凄凉和狂放。当然，像阮籍一坛子酒下肚，歪头倒睡七天七夜，口不臧否人物，既把酒作为一种防卫手段，又可于酒醉中求得物我两冥的陶然，自是另一种境界。

现在人们喝酒已很少有那么多雅兴，斯斯文文的让人感觉别扭。往往是两个人在街上撞见，“哥们儿怎么好久不见了？走走走，联系联系感情。”一斤白酒，几个小菜，俩人一边喝着，一边聊起来。开始还能控制住，渐渐地，随着酒喝得越来越多，话也说得越来越多。从鸦片战争到外星人，从老婆孩子到克林顿与莱温斯基的绯闻，从假药假酒假到石油涨价美元贬值，从歌厅小姐的性感超短裙到街上讨饭讨钱者的无知无耻和无畏，从意大利黑手党到飞机生意，从大学生毕业后找工作的不容易到反腐败的阻碍重重……两人头的距离在迅速变小，心的距离却在迅速变大。