陈爱华

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）17-0118-02

在唐代诗人中，贾岛是比较独特的一位，他曾经出家为僧，法名无本。后以诗投韩愈，并与孟郊、张籍、姚合等往还酬唱，诗名大振，因而还俗。一般人往往是在社会上摸爬滚打、到处碰壁，最后看破红尘，于是削发为僧的；而贾岛则与此相反，就是与王维、苏轼等人也有明显不同：他们虽倾心于佛，但并未“遁入空门”。也许正因为贾岛有这些与一般人很不同的经历，才使得《访隐者不遇》一诗在浅近字面下深蕴着禅理，弥漫着道气，两者在本诗中和谐地融为一体，颇值得琢磨。

那么，禅理体现在何处呢？首先我们看“只在此山中，云深不知处” 两句，并从佛教“色空”观的角度加以体会和阐释。在佛家看来，有形的能使人感触到的东西是“色”，而把属于精神领域的东西称为“心”；“色相”则是一切事物的外在形貌，而“心缘”则是一切事物的内在本质；一切事物的现象都有它各自产生的原因（也即所谓的因和缘）；事物本身并不具备任何常住不变的个体，一切充满变数，也不是独立存在的实体，这就是所谓的“空”。但是佛家的“空”并非空虚，一无所有，而是包容了万事万物、能体现人生世相本质的“空”；所以虽然“色”终会变化、终会消亡，而“空”则是永恒的。如此，佛家认为，色即是空，空即是色，重要之处在于能“因色悟空，因空生色”。这颇似哲学上说的现象和本质的关系。在诗中，师父出去采药了，山高云深，山间弥漫着乳白色的云雾，不能确定他究竟在何处，这是一种“空”；……