周忠密

说到“对偶”，人们首先想到的是六朝时期的“骈四俪六”，想到那些无休无止的对偶句。其实，六朝以后，骈文之所以没能成为主流文体，并且备受非议，是因为它囿于写景，刻意对仗，是形式刻板单一的自然结果。随手翻阅任何一篇汉语类语言作品，我们不难发现，“对偶”这一形式不仅一直常用于历代诗文，就是在现在网络文学滥觞、谁谁谁都可以成为写手的“轻便文学”时代，“对偶”不但没有消亡，反而越来越受青睐和重视。可以说，充分体现了对称与均衡、和谐与辩证的“对偶”才是汉语的真正内核。作为汉语的学习者和使用者，不明了、不熟稔，绝对是很遗憾的事情。

一、古诗词

众所周知，中国号称诗歌的国度，从古到今，诗词名篇不计其数。古代诗词里，无论是诗词曲赋还是骈文，无不重视对偶，这是一个常识。

前不见古人，后不见来着。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂《登幽州台歌》）

前——后，时间、空间对举；古人——来者，人物、虚实对举；悠悠——独，景、人对比，景、情对举。短短22个字，诗人内心的苦闷和悲愤一览无遗，靠的就是这种联想和对举，就是一一对应的对偶句式。

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改！问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！（南唐·李煜《虞美人》）

春花——秋月，景物和季节时令相关；春花秋月——往事，物与事相关；了——知，动作行为相关；小楼——故国，眼前景、心中景相对，现实与往昔相对；东风—明月，景物对举；……