吴亚林

据多家媒体报道，2015年7月25日，在山西晋城皇城相府，全国高考状元敕封典礼盛大举行。来自甘肃、吉林等7省市自治区的10名高考状元接受“康熙皇帝”敕封。之后，还举行了盛大的状元游街仪式等活动。

“高考状元”这个称谓本身既是汉语词汇丰富性的表现，又是人们文化观念复杂性的反应。每年高考成绩揭晓后，各省各地晒晒考试高分，表彰所谓高考状元，激励广大学子，这也是正常的举措。然而，近些年来，对所谓高考状元的炒作甚嚣尘上，从层层加码的金钱刺激到有组织的“状元敕封”，这就不能不引起人们的思考。

有人认为，所谓的“状元敕封”典礼是商业炒作。着官袍，骑高马，“皇帝”显灵，“陪臣”弄权，辅以一些国学讲座，古今穿越，“皇权”与状元的“特权”交相辉映，光宗耀祖，人神共荣。而“布衣”呢，只是热闹的看客与仪式的陪衬。那么，我们要追问一下，商业炒作的目的是什么，组织者和商家为什么能够实现其目的？

第一，从商业炒作来说，选取这么一个“题材”不能不说商家敏锐地抓住了当前人们脆弱的神经。或可以说，如果没有各级有关组织、各学校、各社会团体的推波助澜，商业炒作能够成功吗？皇权文化，状元崇拜，光宗耀祖，出人头地，这些具有内在一致性的封建光环巧妙地扣在“状元”的头上，既让这些状元在“盛情难却”中享受极大的心理满足，又使广大看客在繁华热闹中神经麻痹。

第二，在商业的成功背后，我们不得不承认现代教育的精神缺失。……