葛兆光

笔者今天讲的这个题目，是一个很普通的题目——什么才是“中国的”文化。略微有一点特别的是，笔者把“中国的”这三个字加了引号，因为笔者主要讨论的是，究竟什么才能算“中国的”文化。

为什么要讨论这个问题

从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论非常多，从林则徐、魏源“睁开眼睛看世界”，到五四新文化运动，一直到20世纪80年代的“文化热”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？这是因为笔者有以下几个特别的考虑，先向大家“从实招来”。

第一，是我们过去对中国文化的讨论，或者给中国文化的界定，往往是大而化之、似是而非的。我们有一些高度概括的形容词，可是说实话，你听完了，不知道他在说什么，这不符合一个历史学者的习惯。笔者今天要给大家讲得具体一点，就是什么才能算“中国的”文化。

第二，笔者也有自身的担忧。最近这些年，很多人热衷于谈论中国文化，诸如“中国文化走出去”“中国文化在世界上有多大的意义”等等。可是，很多人在谈论中国文化的时候，首先会把它“窄化”。大家都知道，现在的中国是一个多民族国家，可是有人却把中国文化“窄化”为汉族文化，然后又“窄化”为汉族里面的儒家文化，然后再“窄化”为他认为是正统、经典的儒家文化，这样就使得我们对什么是中国文化产生误解。

第三，笔者现在非常担心的是，当我们讨论中国文化的时候，有一些人带着一种很奇怪的、不知道从哪儿来的文化优越感。……