祝阅武

郑子连的诗既有秋风横贯的长吟，也有月下溪流的短叹，还有静夜烛光的幽思。他的一首《红蜡烛》曾让我唏嘘不止……

生日里，我看见红蜡烛

是一群袅袅亭亭的红衫女

在一片叮当的月光曲中

跳着月光舞

月在高处，人在低处

红蜡烛以芭蕾般的高贵环我而立

风雨几度，月比人憔悴

人比红烛瘦

心事如雪，红蜡烛

在茫茫雪野上

披一袭红斗篷

一个背影

随一朵深深的思念而去

一捧红泪夺眶，却

流而不哭

母亲在另一个世界

眺望成一千种、一万种姿势

红蜡烛

一场红袖飘飘的梦

真情如豆，在今晚

为我照亮岁月的小屋

在我们的生命体验中，该有过多少次与红蜡烛的凝视。诗人的这一次凝视，给我们幻化出一片精神的原野，远处，若隐若现一个诗歌般的村庄，村头一间岁月的小屋，摇曳着温暖的烛光……我想，这里应该是诗人精神的家园。

我以为，象征和意向方式是诗歌的宿命之核，一旦诗性发挥，一旦诗意凝结，象征之魂便升腾而起，意象之体便油然而生。在诗人郑子连的叙述话语中，象征和意象的方式占有相当突出的地位，他的许多诗情和诗意的表现在象征和意象中得以优化。《红蜡烛》一诗，就是象征和意象的书写方式。此时，“生日”是诗人的特定世界，“红蜡烛”是这个特定世界中最富感情的景物，是诗人人情和人性的载体，他所指向的空间，寓含了无限的悲悯和爱的深意。

从“红蜡烛”到“袅袅亭亭的红衫女”再到“以芭蕾般的高贵环我而立”以及“披一袭红斗篷”，正是诗的意象化的过程，而“红蜡烛”的意象在诗意的整体中，创造了心灵化的象征性情境。