秦龙 郭倩倩

摘要：卢梭的“自然状态”范畴，作为其全部政治哲学思想的逻辑起点，一直为学界广泛关注与讨论，对于卢梭“自然状态”指的是何种状态、“纯粹自然状态”是否真实存在、“自然状态”范畴是否是对文明社会的否定等问题争论较多。通过对卢梭相关著述的考论，可以发现作者的“自然状态”并非仅指最初的原始状态，其中“纯粹自然状态”是作者的一种历史假设，应辩证地看待作者对于文明社会的批判。

关键词：卢梭;自然状态;纯粹自然状态;历史假设;人类文明

中图分类号：B56526

文献标志码：A

文章编号：1002-7408（2015）05-0035-04

基金项目：2013年国家社科基金重大招标项目“中国北极航线战略与海洋强国建设研究”（13&ZD170）;2013年国家社会科学基金重点项目“创新当代大学生社会主义核心价值观培育模式研究”（13AKS014）;2014年国家社科基金一般项目“我国环境群体性冲突及其治理机制研究”（14BZZ084）的阶段性成果。

作者简介：秦龙（1973-），男，辽宁锦州人，北京大学博士，大连海事大学公共管理与人文学院院长，教授，博士生导师，主要从事哲学与社会发展问题研究;郭倩倩（1987-），女，江苏连云港人，大连海事大学马克思主义学院博士生，主要从事马克思主义中国化研究。

卢梭的“自然状态”概念是其政治哲学思想的逻辑起点，从整体上把握卢梭“自然状态”范畴对于理解其思想具有重要意义。然而人们在理解卢梭的“自然状态”这一范畴时，往往忽视卢梭的写作背景和条件，使得对“自然状态”的理解模糊不清，理论上产生矛盾与混乱。……