苏若英

在动物界中，马属于：脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、奇蹄目、马科、马属。马是草食性动物，在4000年前被人类驯服。普氏野马有66个染色体，家马64个染色体，两者杂交有可育的后代。全世界马的品种约有二百多个，平均寿命三十至三十五岁，最高可达六十余岁。

试想一下，从以上这个生物学的角度，我们该如何去认识一匹马。一匹有66个染色体的马与一头有36—38个染色体的猪之间存在何种区别？对一个接触过马或从未接触过马的人来说，以上这种对马的解释和定义，都是一个冷冰冰的概念。事实上，人们为了更便捷地将事物归类和理解这个世界，发明出了诸多概念，而这些概念，却在无意中使我们对这个世界无从认知，毕竟我们无法生活在一个冷冰冰的概念世界之中。

正因为这一点，我在《对〈B.A.C.H〉的重述》的文本中，也留意到了陈树泳从文学的角度对马进行了另一种定义。

1、马是在运动中塑造成型的。

2、马是以骨示人的动物。

这两个定义提供的并非马的概念而是马的形象，而通过这两个句子，我们首先感受到的并非“马是何物”，而是“马是怎样的一种形态”，使我们联想出马的运动以及马的结构。这种文学上的认知方式是感受和想象的重要途径之一，使这个文本成为一个“不提供意义然而意义丰富”的作品。这种文学上的认知在今天恰好是缺失的，它不仅在生活中缺失，更讽刺的是，它在众多文学作品中也是缺失的。因为文学作品在对明确意义（社会的、哲学的、人类学的）的过分追求中，使文本趋向概念化。……