文/襄　西

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英谈村：黄巢义军曾在此安营扎寨

文/襄西

邢台县英谈村距今已有600余年历史，2007年被公布为第三批中国历史文化名村。走进英谈，只见村内67处院落依山就势，高低错落，具有典型的古太行建筑风格，是河北省目前发现保存最完好的石寨。举目望去，英谈村建筑多为明清时所遗存，筑有围寨墙，留有四门，错落有致。这个村的民风淳朴，热情好客。

据当地老者说，古寨原是唐朝黄巢义军留下的营盘，明朝永乐年间，山西一位路姓的大户举家来此落户，目前的建筑多为清代咸丰时所建，一处经典的明清建筑群。千年古寨，岁月流逝，原来的“营盘”被乡民叫来叫去，取了谐音，叫成了今天的名字——英谈。

现在的英谈村由东庄、前庄（前英谈）、后庄（后英谈）三个自然村构成。东庄人口房屋最少，解放前只有四座四合院。前庄人口多于东庄，共14座院落。后庄人口最多，共有67座院落，是英谈村古村落的主体建筑群，建筑风格独特，依山而建，错落有致，保存完好。

谓英谈村一带是黄巢义军的营盘，是有一定历史背景的。在古代，邢台战略地位极为重要，历来为兵家必争之地。占据了太行，就可以囊括三晋，跃马幽冀，挥戈齐鲁，问鼎中原。

黄巢（？～884）是唐末农民大起义的领袖，至今在太行山一带有许多的传说和古迹遗存，如黄巢岩、朱温坪、血流峪、天明关、贺家坪等村名地名的由来都与黄巢有关。如山西省和顺县东的走马槽村，是因黄巢的骑兵从这里经过而得名；又如圈马坪村，是因黄巢在此圈过马而得名；再如南天池村，是因黄巢在此饮过马而得名。位于邢台大峡谷半山腰石岩下的黄巢岩古建筑，传说是黄巢起义的历史遗存。这里有许多关于黄巢起义的传说，如黄巢祭旗、点将台、二鬼偷油、黄巢刀岭……

有一种说法，邢台本是黄巢朱温部的领地。朱温，宋州砀山（今安徽省砀山县）人，公元877年，他和兄朱存一起加入黄巢起义军，受到黄巢的重用，封为东南面行营先锋使，同州防御使。他负责防守东线。黄巢攻入长安后，做了皇帝，朱温为丞相。因为屡次为河中节度使王重荣战败，请求增援，黄巢没有答应。882年9月，朱温背叛了黄巢，率军投降唐朝，被唐僖宗封为左金吾卫大将军。公元883年，封为宜武节度使，与李克用等联合镇压了黄巢起义。

黄巢起义失败后，据传只剩千余人撤军东进，士众败亡殆尽。公元884年，被敌军追赶的途中，在泰山狼虎谷他自杀身亡。由此可见，黄巢曾据太行是有史实根据的，在英谈村安营扎寨是有可能的。这些传说，给英谈村增添了丰富的文化与富有传奇的神秘色彩。

而今英谈山寨的寨墙，是中国保存最完整的寨墙。根据东寨门上的墨书题记，可知寨墙修建于清代咸丰七年（1857年）九月。寨墙宽三米，高低不等，最高达六米许。有以墙为房的，有以房为墙的，墙随地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整个寨墙置四门，东门修有阁楼，阁楼的梁架上施有彩绘，用黑墨、白粉、朱红等绘成云纹、暗八仙、花卉等纹样，在寨门并有“大清咸丰柒年九月吉日立”十一个楷书墨字。南寨门外修石板阶梯，路外有断崖，甚为险胜。

英谈村的民居，建筑选材是当地盛产的一种红石材，也有少量的青石建筑。这座用石头建成的山寨，在国内其他地方是没有的，民居大多以两三层建筑为主，都是依山而建，随坡就势，因地形差异而千姿百态。

英谈村有许多独特的民俗。如不信鬼神而敬堂口。所谓堂口，就是路姓四堂。探查英谈历史，英谈村的宅院中没有农耕社会家庭中敬祭的各种神龛神码，而坐落在村中央的四大路姓堂口在人们心目中却充满了神秘和敬崇。逢年过节大家都到自己所属的堂口去献香祭祖，红白喜事由堂口主持人帮助操办，家庭纠纷由堂口主持人调解。堂口是英谈人的圣殿，也是村民血缘相传的链条和源泉。这种习俗在全国罕见，有人说这是当年黄巢起义军组织体系的孑遗，四大堂口就是驻在营盘中四位将军的支系，也有人说这是古代道教组织在民间的遗存。

再如，家家院落有后门。按冀南民居风俗，四合院讲究进出只有临街的大门，认为宅开后门跑财招贼，而英谈村不仅家家院落开后门，且门开的与前门一样大，只是没有前门的宏伟和精雕细绘。仔细观察，无论前门或后门，每个门后左右都有一个直角型的墙垛。这固然是固门的需要，但在冷兵器时代，无疑也有着攻防掩体之效能。民俗有敲门而进之说，而英谈村只要家中有人就前后门大敞，客人可以畅通无阻。当地人笑谈，端着碗吃饭可以串遍全村的各家各户。农家院呈现的这种具有军事攻防功能的建筑奇观，不仅是出进方便，也是世人将其称为古堡的重要原因所在。

英谈村有着光荣的革命传统。抗日战争时，百户人家的英谈村参军村民竟达三四十人之多，其中有六名在战场上牺牲，成为革命烈士。在解放战争中，这里是八路军129师被服厂、造纸厂、印刷厂所在地，刘伯承元帅曾在汝霖堂住过。在石板路南侧有一个四合院式建筑，这是中和堂的房产，中和堂建于咸丰年间，院在桥上，院内有果梨树，下细上粗别有情趣。1937年日本侵华时，时任河北省政府主席的鹿锺麟来到英谈村，这个中式的小院成了河北“省府衙门”。