文/毛　砚

张果老骑驴桥上走

文/毛砚

人们耳熟能详的戏曲《小放牛》中，牧童与村姑对唱中有这样的一问一答：

牧童唱：“赵州桥（来）什么人儿修？玉石的栏杆什么人儿留？什么人骑驴桥上走？什么人推车轧了一道沟吧咿呀嗨......”

村姑唱：“赵州桥（来）鲁班爷爷修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟吧咿呀嗨......”

村姑唱词中的“张果老”，是传说中的“八仙”之一（八仙是传说中的八位神仙，即铁拐李、汉锺离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）。张果老本名张果，《新唐书》、《旧唐书》中有《张果传》，其故事最早见于《明皇杂录》。1921年商务印书馆出版的《中国人名大辞典》中专有”张果”词条，谓：“张果，唐代人。隐恒州中条山，讳乡里世系以自神。往来于汾晋间，尝自言生于尧丙子岁，武后使使召之，果诈死。开元中遣使迎至京，欲以玉贞公主降之。（果）大笑不奉诏。寻还山，号通玄先生。”具有权威性的《辞海》中也列有“张果老”条目，与《中国人名大辞典》大同小异，但增加了更多的传说成分，谓：“传说中的‘八仙’之一。相传久隐中条山，往来汾晋间，武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之，（他）即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里，休息时即将驴折叠，藏于巾籍。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。”

从上述记述可知，张果老无疑是传说中的人物，而他又与河北省有关，故2012年“张果老传说”列入河北省第四批省级非物质文化遗产名录。

“张果老传说”流传于平山县岗南镇、大吾乡一带。据传，张果老的家乡在平山县霍宾台村。霍宾台又叫侠门台，该村距平山县城20公里，北临岗南水库，西靠驴山，依山傍水，物产丰富。全村480多户，2200多口人，以张姓为主。

据该村老人们介绍，张果老出生在霍宾台张家胡同，排行老二，哥哥叫张能。兄弟分家后，张果老分得一个破盆、一头小毛驴和老母亲的抚养权。母子艰辛度日，张果老靠砍柴、种田维持生计。传说有一天，他骑驴回家途中走到山神庙前桃树下，见到两位老者（北极仙翁和南极仙翁）在下棋。张果老把驴拴在一块石头上，然后到老者跟前看下棋。其间，他和驴子各吃了老者施舍的半个桃子，竟不知不觉地成了仙。待他回转来想到家时，村人皆早已不认识他了，而村里关于他成仙的传说已历好多代人了。

典籍上记述的“武则天曾遣使欲召之，（他）即诈死。后人复见其居恒州山中”，“开元二十一年，唐玄宗令通事舍人往迎，乃至东都......后恳辞归山”，称“恒州张果先生”，以及“入恒山，隐蒲吾县（后改为平山县）”，唐玄宗封其为“银青光禄大夫”等，确与平山相吻合。据平山县志记载，“蒲吾故城为八仙张果老之仙乡，唐复为恒山郡，又改为常山，即今直隶正定府。恒山在直隶曲阳县西北，亦曰常山。”

溯史渊源，关于张果老的出生地，也有山西之说，因为山西省也有个恒州，但山西的恒州并没有沿袭成蒲吾县的历史过程，由是可见，张果老不是山西人。

有关张果老的传说和遗迹，最多的首数平山县。传说张果老在霍宾台一带世代相传，妇孺皆知。而今在村西驴山之上还可看到与张果老有关的山神庙（旧址已毁，仅存根基和随处可见的瓦砾）、张果老庙旧址碑、棋盘垴、揽驴橛、驴蹄沟、果老梁、果老洞、果老屋、驴蹄窝、宝葫芦石、揽驴橛山等所谓的仙踪仙迹。溯史追源，足以印证张果老是平山人。

平山县大吾乡西荣村退休教师闫振芳老人多方搜集资料编撰的《张果老传奇与驴山神旅》，详尽地记述了有关张果老与平山的传说，成为平山张果老传说之集大成者，颇值一读。

读者如有兴，不妨哼着《小放牛》的小曲，到赵州桥上走一番，体味一下“张果老骑驴桥上走”的风姿，再到平山寻访张果老留下的印迹，不失为一次有趣的燕赵文化之旅。

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