张新伟

摘 要：中学生素养的培养与很多因素密不可分，家书、家训作为中华文化的一部分，在中学生素养的培养上有其独特的作用。文章拟从为人、为学、家国情怀三个方面谈家书、家训和中学生素养的关系。

关键词：家书；家训；为人；为学；家国情怀；中学生素养

家书、家训是中华文化的一个不可或缺的组成部分，因其产生在特定的年代里，难免精华与糟粕并存。今天，我们应当剔除糟粕，弘扬精华，并坚持“创造性转化、创新性发展”的方针，来引领中学生提高素养。

而中学生素养的培养非一朝一夕之功，正所谓“冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。”正是强调了坚持熏陶、学习的重要性。

1 为人

中学生素养的一个最重要的表现，就是首先学会为人。因为人不是孤立的存在在这个社会上的，人具有社会性。家书、家训中有关为人的言论有很多，至今仍能引起我们很大的共鸣。

1.1 谦虚

昔日，伯禽远离姬旦去自己的封地。姬旦曰：“德行广大而守以恭者荣；土地博裕而守以俭而安；禄位尊盛而守以辈者贵；人众兵强而守以畏者胜；聪明睿智而守以愚着益；博闻多记而守以浅者广。”这六句话向我们昭示着一个亘古不变的道理——为人需谦逊。其他诸如纪昀的《训三儿》“文才较尓高出几百倍，依旧青衿一领，屡困场屋，不得脱颖而出者何可胜数哉！以后毋再傲岸自大。愈谦抑则人愈敬重，愈狂妄则人愈轻视。”以及林则徐的《训长子汝舟》“尔叨蒙天恩高厚，祖宗积德，年才二十八，已成进士，授职编修，是为侥幸成名，切不可自满。”也在向我们诉说着同一个道理。“满招损，谦受益”，以及“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”至今依然是学校最醒目的标语之一，潜移默化地熏陶着学生的性情。

1.2 勤俭

诸葛亮《诫子书》“静以修身，俭以养德”指出“俭朴”具有“养德”的重要作用。司马光的《训俭示康》开篇“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。”点明了自己从小节俭的生活作风。而后借用御孙之言“俭，德之共也；侈，恶之大也”对比来论证“俭”和“侈”所带来的不同结果：“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。……君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用；是以居家必贿，居乡必盗。”对俭和侈的不同态度导致两种不同的结果，不由得让人惊出一身冷汗。包拯的“后世子孙，仕宦有犯脏滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”的话语无非是在正告子孙勤俭持家、廉洁做人的道理，同时也为天下树立了一座豐碑。学生食堂的“光盘行动”以及“粒粒皆辛苦”等标语时时刻刻在正告着准备浪费的学生。希望他们在羞恶之心的引领下践行勤俭的高尚品德。

1.3 宽容忍让

中学时代是一个人性情开始逐渐形成的时期，同时由于彼时年轻气盛，做事情往往不计后果。具备宽容忍让的优秀品格无疑会让我们的人生更加明朗。离开父母，走进学校，大家有缘聚在一个教室学习、生活，难免会有一些磕磕碰碰。这时我们要懂得宽容、忍让。正如“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”所表达的。更要念及“四海皆兄弟之义”（见陶渊明《与子俨等疏》）“退一步海阔天空 忍一时风平浪静。”更是学校随处可见的标语和师长们挂在嘴边的话语。学会宽容忍让，我们才有可能避免很多不应该发生的悲剧。

1.4 交友有道

俗语说“在家靠父母，出门靠朋友”说明了朋友在人际圈的重要性。孔子对交友问题做了很好的说明，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是与正直的人，诚信（谅，诚信）的人，知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人，与表面奉承而背后诽谤人的人，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。这方面家书、家训中也有相关论述：切勿“及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之。”（见杨椿《临行诫子孙》）另外要知晓“愤怒容易生，风波当时起。所以君子交，汪汪淡如水。”（见范质《诫从子杲》）的道理。也要明白“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”（见朱熹《与长子受之》）

2 为学

学生的天职在学习，从古至今也有很多劝学的经典言论。

2.1 恒心、毅力

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”朴实的话语却告诉我们真实的道理，学习的路上需要沉下心，与苦作伴，持之以恒。“山溜至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？”（见孔臧《与子琳书》）说的就是这个道理。“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”（见颜之推《劝学》）告诉我们应当具有“活到老，学到老”的勇气和毅力。当今的社会是一个日新月异的高速发展的社会，倘若我们不坚持学习，我们迟早会被这个社会淘汰。中学生早些知道这个道理，便能在风华正茂的季节养成良好的读书习惯，为他日走上社会立于不败之地做准备。

2.2 方法

学习是讲究技巧的，也是一门遵循规律的艺术。孔子曰“择其善者而从之，其不善者而改之。”向我们点破了学习不但要虚心求教，而且更要有选择、切忌盲目。“日间思索有疑，用册子随手劄记。候见质问，不得放过。”“逐日劄记，归日要看”（见朱熹《与长子受之》）告诉我们学习要善于提问，于“不疑处有疑问”，同时要随时记录下来，并及时地向老师请教，以期解除心中疑惑。同时学习还应当理论与实践并重，正如陆游《冬夜读书示子聿》说的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”要做到“知行合一”。唯有将自己所学投入实践，才能获得更加充实的认知，也才能更好地指导学习。

2.3 珍惜时光

当然珍惜时光也是很重要的，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”所以萧绎说“一年之计在于春，一日之计在于晨。”汤显祖说“珍重少年人，努力天下事。”魏源说“月攘一鸡待来年，年复一年头雪白。得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。”（见《读书吟示儿耆》）今日所有的付出，明日终将给予回报。千万别做那个“白了少年头，空悲切。”的人。

3 家国情怀

3.1 孝顺爱家

“父母之爱子，则为之计深远。”强调了父母为孩子能有更好的未来，应当做长远的规划。然而当孩子有了好的未来，理所应当回馈自己的父母。正所谓“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”，动物尚且如此，作为万物的灵长，我们更应当孝顺双亲、爱家爱己。曾国藩说“养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本。”正是一种孝顺爱家的重要体现。国学大师胡适的父亲胡传曾经编了一部名叫《学为人诗》的四言韵文，提到“凡为人子，以孝为职。善体亲心，能竭其力。”强调孝顺是子女的天职，无怪乎，后来胡适接受母亲的安排与不识字的江东秀结婚，并且终身不离不弃。足见幼时家训对胡适的影响之深。作为青春期的我们，要懂得适当地克制自己冲动的情绪，避免与父母冲撞，同时要珍惜时光，学的一技之长，回报父母。

3.2 大志报国

汤显祖说“有志方有智，有智方有志。惰士鲜明体，昏人无出意。兼兹庶其立，缺之安所诣？”殷殷期盼儿子胸怀大志之情溢于言表。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”如黄钟大吕般响彻耳畔。左宗棠“读书做人，先要立志。想古来圣贤豪杰是我者般年纪时，是何气象？是何学问？是何才干？我现在那一件可以比他？想父母送我读书，延师训课，是何意思？我那一件可以对父母？”“志患不立，尤患不坚。”彭玉麟“贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。是以立言立行之外，尚需立德、立功。人有一技之长以自养，不求人以取辱，便是大丈夫。依懒成性，仰人鼻息，最可耻。”先贤哲人殷殷之情常令吾辈汗颜。吾辈怎能妄自菲薄，甘为辕下驹？当效夏完淳之凌然正气，左宗棠之铮铮铁骨，林觉民之慷慨赴义等。为社会主义和谐社会的构建贡献自己的绵薄之力。

4 结语

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于歐洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”一百多年前，梁任公的话语至今仍有振聋发聩的功效。同时也流露出对青少年的殷殷嘱托和期盼之情。然而学生时代性情、素养的不稳定性依然给我们提出了挑战，但考虑到这一时期也是他们性情、素养最容易塑造的时期。我们有信心，也有义务去引导他们培养健全的人格。今天，站在对中华传统文化审视的高度，努力在家书、家训这一传统的文化中找到与当下结合的闪光点，并且遵循学生性情的发展的一般规律，力争把他们培养成有素养的接班人。