王永炎，王燕平，于智敏

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医理事理圆融论

王永炎1，王燕平1，于智敏2

（1.中国中医科学院临床基础医学研究所，北京 100700；2.中国中医科学院中医基础理论研究所，北京 100700）

中医学现代研究经过多年探索，在“医理”层面上取得了许多成绩，但对“事理”的研究尚嫌不足。医理探求与事理圆融是名医成长的阶梯，是弘扬中医的先导，它体现的是人文导向科学的进步，因而对中医学术传承至关重要。

医理；事理；圆融

人们喜欢用“上知天文，下晓地理，中通人事”来形容知识渊博的人。知天、知地、知人，用现代语言进行诠释，就是强调既要了解天地间万事万物的道理，更要精通人情世故的事理。

事，指宇宙间千差万别之现象。理，指道理，即一切事物之存在、变化所准据之法则。事理，就是指事物存在、发展的内在规律，是事物何以成为“那样”的道理。事理学贯穿于一切事物的始终，由于它是通过人的观察、思考、描述，从客观存在中提炼出来的，因此具有高度的抽象性、意会性和生动性，但是，却和人们的一切活动紧密相连。

无论是中国的传统文化，还是中医学，都非常重视对事理学的探究。司马迁“究天人之际，通古今之变”，强调的就是对天和人的关系以及历史古今发展变化轨迹的把握。如果只研究事物的道理而不把握事理，有时会为物所累。《庄子·山木第二十》曰：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”强调的就是人们要善于利用物而不受制于物，只有这样才能不受物的牵累，也只有这样，才能达到《庄子·天地第十二》所谓“通于一而万事毕”，“一事通，百事通；……