昔丽萍++赵禹钧

摘 要：2013年10月11日，湖南卫视推出了国内首档大型明星亲子户外旅行生存体验真人秀节目—— 《爸爸去哪儿》，该节目获得了“微博零差评”的美誉，并成为了2013年度收视率最高的综艺节目。文章从传播 学视角对《爸爸去哪儿》脱颖而出的原因进行剖析，引发对武术传播的启示，进而对武林中人亲子习武体验真 人秀——《大侠在哪儿》节目策划的可行性作研究，力求为中国武术传播尽一份绵薄之力。

关键词：爸爸去哪儿真人秀武术传播

中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：1004-5643（ 2015 ）04-0010-032013年10月11日，湖南卫视推出了国内首档大型明星亲子户外旅行生存体验真人秀节目——《爸爸去哪儿》，该节目获得了“微博零差评”的美誉，并成为了2013年度收视率最高的综艺节目。节目是由林志颖、郭涛、张亮、王岳伦、田亮五位嘉宾独自带孩子进行乡村生活体验的生活点滴拍摄。5位魄力十足的明星老爸加上5位纯真可爱的超级萌娃，吸引了大量观众和网友的广泛关注。由《爸爸去哪儿》的热播现象联想到武术综艺节目的凄凉场面，反思武术文化传播内容、方式、手段。从传播学的视角对《爸爸去哪儿》的成功因素进行浅析，由此得到对武术文化传播的一些启示，从中探索武林中人亲子习武体验真人秀节目的可行性，《大侠在哪儿》节目创意的提出，是未来武术传播过程的创新突破口。如若后期节目能够成功录播，那么将会在世界各地掀起一股前所未有的习武热潮。1 《爸爸去哪儿》的传播学分析1.1“5W模式”美同传播学家拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》中第一次次提出了“who（谁传播），say what（传播什么），in which channel（通过什么渠道），to whom（向谁传播），with what effect（传播效果如何）”的“SW模式”，这种模式构成了传播过程的五大基本要素，从而奠定了传播学研究的理论基础。1.2《爸爸去哪儿》传播要素分析《爸爸去哪儿》一经播出，便稳居全同综艺节目收视第一，从而引起了社会各界的广泛关注。整档节目从策划、拍摄、制作到播出，取得了不同凡响的收视率和点击效果，是一个典型的完整的传播过程。1.2.1传播者传播者，也称传播把关人。《爸爸去哪儿》节目中包含导演组、主持人、五位明星及其子女三组传播者，他们在节目中发挥着不可替代的作用。作为整个传播的发起人，是传播过程中信息的发出者，担负着对信息进行搜集、筛选与过滤、传播的职责。[1]导演组负责整个节目的策划、拍摄、剪辑、制作，使整个节目在最后能够顺利播出，并取得良好的收视效果。同时导演组为了满足观众的窥探心理，选择并成功邀请明星亲子作为该节目的嘉宾，使节目极具娱乐性。主持人李锐扮演村长在节目中起到了掌控全局及活跃气氛的作用，使节目以趣味完成任务的形式吸引了大量的观众。五位明星及其子女是该节目脱颖而出的核心传播因素，他们的一言一行、一举一动无论是在屏幕上，还是在日常生活中都受到了广大观众和粉丝的关注，这也是《爸爸去哪儿》具有可看性的关键点。1.2.2传播内容《爸爸去哪儿》定位亲子情路线，节目中父子、父女在乡村一起生活的点滴，让人们感受到浓浓的亲情，准确把握了人类永恒的话题——家庭教育。现如今，许多父母迫于各种压力，无暇顾及并陪伴孩子，造成了家庭教育的缺失。该节目的播出使得广大父母重新审视自己为人父母的责任，重新正视亲子教育的重要性。1.2.3传播媒介该节目借助“视听合一”的电视平台，完美放映明星亲子户外生存体验真人秀节目。视觉上，明星老爸和孩子们在乡村的生活百态，给观众轻松愉快的“接地气”感觉。另外导演组对嘉宾表情、语言、动作配上独特字幕，丰富了观众观赏的娱乐性。听觉上，爸爸们对孩子教育过程的话语为观众教育孩子提供借鉴，孩子们天真无邪的“萌语”不断引发观众的笑点。1.2.4受传者明星的出现，满足了观众的娱乐心理，而明星为人父亲的现实生活写照，满足了观众的窥探心理。这些观众是《爸爸去哪儿》节目的接收者，该节目的诞生与热播离不开他们对节目的关注与支持。观看电视综艺节目，是当下人们放松身心的主要手段之一。《爸爸去哪儿》以乡村生活为背景，明星萌娃窘爸笑料百出的生活片段贴近生活，给观众带来了身心放松的效果。1.2.5传播效果《爸爸去哪儿》开播以来，收视率稳居第一，可见该节目的受欢迎程度非同凡响。作为一档综艺娱乐节目，它在给观众带来娱乐的同时，也为大众提供了一个为人父母应尽责任的反思窗口。亲子活动的家庭教育能缩短父母与孩子之间的距离，让父母多多陪伴、了解、关心孩子，也能让孩子体会到父母对自己的爱。家庭教育题材类型的节目播出，给社会和人类带来了重大影响，它所传播的社会正能量像温暖的阳光普照大地，影响了每个观看节目的人。2 《爸爸去哪儿》对武术传播的启示2.1武术传播的概念武术传播是指武术技术及与武术有关的文化，在一定的社会环境下，通过一定的途径，在人与人之间横向和纵向的流动过程。[2]武术的传播是对传统武术文化的传承，通过武术的传播途径，民族传统武术文化的精华才能一代一代源远流长地传承下去。2.2《爸爸去哪儿》对武术传播的启示2.2.1《爸爸去哪儿》真实性启示

现今武术影视中，到处都是用电脑特技制作出来的“武侠梦幻”的世界，这让全国观众开始产生了审美疲劳，他们十分期待影视从业人员拿出既能展示中华民族的传统武术文化和艺术，义能摆脱“梦幻世界”回到“人间烟火”里来的新型作品，让大家在现实的审美愉悦中感悟真善美。[3]武术在传播的过程中，不仅没有揭开武术的“神秘面纱”，还在一定程度上“丑陋化”武术在实战擂台中的传统武术技击技术。真打等于丑陋，易带给观众厌倦心理和导致观众流失，而假打虽然可以带来一定的观赏性，但立即进入了套路表演中的高、飘、响、脆的格局，失去了真打实摔的原生态效果。[4]由此可见，武术在传播过程中陷入了“表演”与“实战”两相矛盾的境地。《爸爸去哪儿》中父亲与孩子的真实生活写照带来了巨大社会的反响，而武术究竟该如何应对“真”与“假”之间的矛盾呢？笔者认为，武术在传播的过程中，应该展现给受众最真实的一面，以此解开受众对武术的“误解”。但是，现实中“真打实斗”的武术既残酷义血腥。所以，我们在对武术进行传播时，应该正视这对矛盾，从另一个角度来诠释武术——习武过程的真实写照。习武过程中的种种酸甜苦辣，只有练武之人能明白。倘若，在武术的传播过程中，能展示给受众们各门各派各拳种习练武术的过程，让他们最真实地感受中国武术的魅力，那么，这样的武术传播方式将会推动武术更好的发展。2.2.2《爸爸去哪儿》创新性启示《爸爸去哪儿》在传播过程中，传递了父亲与孩子之间最本质的美好情感。“亲子+明星”这一视角新颖独特，这样的真人秀节目在未播出之前就受到了观众的殷切期待。武术的传播为什么非得界定在“武侠影视”“节目表演”“擂台”“实战”“纪录片”这些视角上？将热播的《爸爸去哪儿》和武术的传播相结合，将会得到策划一档“亲子+武林中人”习武体验综艺节目的启发。从人们至今对释小龙小时候武打片回味无穷的现象，显示出人们观看少儿习练武术节目的极大热忱。随着越来越多的武术拳种被列入非物质文化遗产，国家和个人对拳种的重视程度不断提高，但是，中国武术拳种犹如漫天繁星，很多拳种几乎没有被人们所知。倘若，“亲子+武林中人”的习武体验真人秀节目能走访到一些特色拳种的地域上，那么，那些拳种的发展将极大地提高，从而让中华武术这棵大树的枝叶更加繁荣茂密。2.3武林中人亲子习武体验真人秀节目的可创性 从《爸爸去哪儿》亲子户外生存体验真人秀节目的成功走红可知，受众对于亲子类题材的综艺节目的关注度高，南此推及武林中人亲子类综艺节目也将受到社会各界的广泛关注。《爸爸去哪儿》包含了：真（每位嘉宾在乡村生活的真实状态呈现），人（五位明星及其子女的成功加盟，吸引了大量观众），秀（在虚拟的规则中完成一个个任务，加强了节目的喜剧性）三大特色。在武术传播过程中，同样能推出真人秀节目的原因在于它也能淋漓尽致地体现以上的三大特色：真（每位嘉宾走访民间习武过程的真实展现），人（练武之人、武术宗师、武术教师、武术教练等武林中人及其子女的加入，一定能吸引受众的好奇心），秀（通过以学习各种拳种动作、技术为任务，感受拳种的文化内涵，揭开习武过程的神秘面纱）。武术传播过程中应以参与者的精神享受为中心，试图让参与者排除杂念完全融入到武术文化和技术学习氛围中，并获得一种独特的体验学习经历。[5]武林中人亲子习武体验真人秀节目中的参与者可领略不同拳种的魅力，在父亲或者母亲的带领下，孩子不仅能学习武术技术、习练方法，还能充分享受与爸爸或者妈妈在一起探讨、交流、切磋武术的美好时光。同时，通过习武过程能很好锻炼孩子吃苦耐劳、谦虚好学的品质及乐于助人的“大侠”风范。3 策划《大侠在哪儿》的可行性分析3.1背景分析随着社会压力的增大，人们对于娱乐节目的需求越来越大，娱乐文化被推向了一个前所未有的高度，这也是我们这个时代大众消费的主要精神产品。《爸爸去哪儿》在众多娱乐节目中脱颖而出，说明明星亲子类题材的家庭教育受到社会各界的广泛关注。另外，当代中国社会矛盾造成个别弱者性格扭曲，社会暴力事件的行为增多。人们不得不开始学习武术或其他搏击项目来保护自己、保护家人。武术《大侠在哪儿》真人秀节目的构想，符合当下人们的娱乐需求和现实需求。《大侠在哪儿》将为大家呈现武林中人习武的过程，让受众在娱乐中跟着节目习练武术。3.2受众窥探心理分析《大侠在哪儿》将是一档将真实（习武过程）与虚拟（点到为止的武术技法切磋）融为一体的真人秀电视综艺节目。大众对习武之人及其儿女的窥探心理，是该节目在未来可能成为现实的重要条件之一。只有满足受众观看节目的心理需求，并得到他们的大力支持，《大侠在哪儿》这档节目才能在未来从其他综艺节目中脱颖而出，而这档节目的播出，将会大力推动武术的发展。3.3武林中人——传播者分析习武之人，历来都是大众心中的“偶像”。神秘的武术，神秘的武术宗师，一切与武术相关的事物均被现代媒体“武侠化”。神秘的习武者日常生活中到底是什么样子？他们的孩子是否就是释小龙小时候的刻画？武林中人如何教育他们的孩子？义是如何教授他们孩子习武？人们的好奇心可成为《大侠在哪儿》策划与制作的动力之一。3.4传播内容分析《大侠在哪儿》通过亲子拜访拳种名家学习武术的这一过程，向大众展示武林中人亲子的日常生活习惯与练武方式，以此满足观众的窥探心理需求，并借此节目向社会传播武术技术与文化，推动武术的发展。披着神秘面纱的武林中人的家庭教育方式可为现在家庭提供借鉴。3.5节目创新性分析纵观电视综艺节目播放历史，“平民秀”曾掀起过一股狂潮，之后便是“竞技类”真人秀，特别是“歌唱类”真人秀节目的崛起，然而，近年来这些节目已经开始让观众出现审美疲劳。《爸爸去哪儿》节目取得的成功，证实了“亲子类”节目的走俏，“明星+亲子”的真人秀以独特新颖的视角赢得了综艺节目没有硝烟的“战争”的胜利，其在未播出之前就已经让社会各界人士充满了期待。《大侠在哪儿》定位为“武林中人+亲子”的真人秀，相信此类新颖、独特的武侠视角节目定会让更多观众为此疯狂。4 小结《爸爸去哪儿》综艺节目的播出，引起全国人民乃至国外人士的关注。通过观看此节目，人们不仅感受到了明星亲子之间的美好情感，也使自己身心得到了放松，为人父母的年青一代更是在此学习到了很多“育几经”。武术作为民族传统文化独特的符号，它的发展与传播是每一位武术工作者不得不关心的命题。《爸爸去哪儿》传播模式的成功运作，值得每位习武之人去思考未来武术传播的相关问题。本文运用传播学对《爸爸去哪儿》的成功原因进行剖析，引发策划一档武林中人亲子习武体验真人秀节目——《大侠在哪儿》的想法，并对此进行了节目策划的可行性分析。希望通过此文，让更多人关注中国武术传播，为未来武术更好的发展献计献策，以期让更多人在娱乐中感受中国武术的魅力。参考文献：[1]闭文莲.从传播学视角解析《爸爸去哪儿》[J].现代交际，2014（ 374）：86.[2]郭玉成.武术传播引沦[M].北京：北京体育大学出版社，2006：3—5.[3]曾庆瑞，赵晖.电视剧《少林寺传奇》观后感——从“武侠梦幻”中成功突围[N].中国文化报，2009（24）：3.[4]路云亭.武术的异化——央视《武林大会》原生态武术文化的拯救[J].搏击·武术科学，2013（3）：4[5]范铜钢，虞定海，周田芬.体验经济背景下的武术传播研究[J].搏击·武术科学，2011（3）：16.endprint

the enlightenment of TV Program ”Where is Dad¨ for Wushu Dissemination

——The feasibility of¨“Where is Heroes”

Huang Lipingl

Zhao Yujun2（l.Graduate School， Wuhan Sports University， Hubei 430079，China； 2.Maple Leaf International School of Tianjin Teda， Tianjin 300457，China）Abstract： On Octoberl， 2013， the Hunan TV launched the first star parent-child outdoor travel survival experience reality show program-- "Where is Dad "， the program won "micro-blog zero bad review" reputation， and became the2013 highest rated variety show. This paper， from the view of dissemination， does the analysis of the reason that led to the success of the program "Where is Dad"， finds the enlightenment of Wushu's dissemination from the TV program， and then studies the feasibility of planning the real people TV show program of Wushu parent-child learning Wushu--"Where is Heroes"， and hopes to contribute for Chinese Wushu dissemination.Key words：Where is Dad

real people TV show Wushu

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