见过的导游不计其数，还很少见到恩施大峡谷谭桂英这样让人见过就不会忘记的导游。

她并不漂亮，但生得玲珑小巧，扎着个马尾辫，皮肤黝黑，脸上依稀可见山里人常有的星星点点的小雀斑。她的声音很亮，又甜又脆，像天空中的百灵鸟。她一开口，不用半导体扩音器，百米之内的游客准能听到。因此，跟在我们身后“蹭导”的有一大帮游客。

去恩施大峡谷已经不是第一次，但前几次都因为天气原因，云罩雾锁，没有看清庐山真面目，这个据说可以与美国科罗拉多大峡谷媲美的自然景观，只是雾里看花，看到一点轮廓。那天，我与好友杨跃红、孙福民一早从利川出发，看着老天阴沉着脸，滴滴答答地下着小雨，都认为今天可能又不会看到好的景致，而我却抱着试试看的态度去碰碰运气。

人的虔诚往往会感动上帝。到了大峡谷，雨慢慢停了。在可以乘坐八个人的缆车里，导游小谭说：“山上准是好天，这样的天气看大峡谷，可遇不可求呢。但大家也得准备好雨伞哦，这山上的天，小孩子的脸，说变就变哟。”她一番话说得我们心花怒放。

缆车越爬越高，太阳从云雾中探出半个头来，像是跟我们说声你好，让人无比亲切。从山上俯瞰踏浪亭，那云雾像飘动的绸带，给踏浪亭增添了更多的诗意。更有那3.6公里长的云龙地缝，尽收眼底，我们可以看得见地缝两边陡峭的崖壁，听得见瀑布的轰鸣和峡谷深处哗哗流水的声响。小谭说：“这里凌空看地缝，是最佳的角度。你别看这个地缝，可是典型的喀斯特地貌。它左右两岸形成的时间相差八千万年呢。这是世界上唯一一个不同年代形成的地缝。”

我们不是地质学家，很难弄清楚这个天然的地缝形成的过程。在大自然面前，我们唯有敬畏和赞叹。在地质学家的眼里，地球的变迁几百万年或几千万年都是小数字，更多的是用多少亿年，而人类在历史的长河中，人生短短几十年，真是少得可怜，因而是那样地渺小。

下了缆车，我们跟着小谭在山间的石阶上曲折而行。登山总是吃力的，不一会儿就大汗淋漓，气喘吁吁。小谭穿的是平底球鞋，走起路来身轻如燕，如履平地。她的机智、活泼、热情和真诚总是在不经意间恰到好处地发挥出来。“安全第一啊，走路不看景，看景不走路。”在一棵“迎客松”前，我们停了下来。此树为罗汉松，生在半壁岩上，形状独特，那树干依着崖壁生长，笔直笔直的，而面向空中的一面，依次伸出了形如半边宝塔样的枝干，宛若向远方来的游客点头致意。小谭说，此树原名叫“鞠躬松”，现在叫“迎客松”。我不解其意，问为什么？小谭说，据说有人不喜欢叫“鞠躬松”，说是逢人鞠躬好像没骨气，见人就点头哈腰，影响恩施人的形象。我听了倒吸一口凉气。竟有如此说法？大家都知道迎客松是黄山的代表，把“鞠躬松”改成“迎客松”与黄山雷同不说，还把这一自然景观特质抹掉了。我说叫“鞠躬松”有什么不好，游客是上帝，向游客鞠个躬是热情友好和礼仪啊，鞠个躬就把恩施人的骨气给鞠掉了？这正好说明恩施人大度好客。小谭听后嘎嘎地笑了。她说：“我也觉得别扭。我们当地人都叫鞠躬松，习惯了改不过来。”搞旅游的，常常会秀才遇到兵，恐怕有理也说不清喽。

白云在天上无忧无虑地飘荡。恩施大峡谷以最美的容颜展现在我们眼前，仿佛是对前几次来没有看到其尊容的补偿。那雨后的山，青翠欲滴，峰峦起伏，高高的山峰在云雾中忽隐忽现。喀斯特地貌形成的山峰比起其他山峰来，很是圆润，像个馒头，没有凌厉的气势，没有利剑般的杀气，看上去很像个脾气好的男人，宽容大度，开朗可爱，这或许也是恩施土家人性格的写照。

恩施旅游委的杨跃红主任是个摄影爱好者，偏偏这次犯了主观主义的错误，他信了天气预报，以为不会有好天气，没带相机。“我到大峡谷已经87次了，还没碰上这么好的天气，这么好看的景。”看我们拍得起劲，他急得直跺脚。我笑言：“你今天就像上了战场的士兵，没带武器，怄吧！”跃红只能掏出手机，嘁哩咔嚓地拍了几张，没承想，手机也没电了，把整个脸都气歪了。

谭桂英是个了解顾客心理的人，说：“杨主任，你不要撇着个脸哈，我们唱个歌吧。”一听唱歌，跃红笑了。这位土家族出生的旅游人，张口就来。

山谷间响起土家姑娘的美妙动听的歌喉：

一杯酒哪哟嗬咳，满满地斟哪哟嗬咳，要敬就敬那杨主任哎，这是汝家幺妹一片心哪……

跃红听了朗朗地笑了起来。

谭桂英说，我们土家的民歌有不少是情歌。为什么呢，这是因为我们生在大山里，看到得屋走得哭，看得到街（盖）走得拐（瘸），民歌好比是现代的手机，能够传递信息，交流情感。我们建议谭桂英和杨主任对唱。跃红没半点扭捏，歌声响起来：

前面的妹子听我说，把你介绍给我做老婆，给你爹说，给你妈说，还要给你的姐姐做工作。如果你的姐姐嫁给我，我就是你的姐夫哥。

谭桂英很快就接上：

后面的哥哥你听我说，姐姐比我漂亮得多，你没有车子没有房子没有票子，一切不用说。

跃红再接唱：

前面的妹妹你听我说，现在就请你嫁给我，我有车子我有房子，银行里的票子也很多，如果妹妹现在嫁给我，你就是我的好老婆。

谭桂英又唱：

后面的哥哥你听我说，你究竟有几个好老婆，你有房子，你有车子，银行里的票子也很多，如果你现在娶了我，我可不愿意做你的小老婆。

这样的情歌现编现唱，信手拈来，体现了土家姑娘既现实又专一的爱情。小谭说：“我们土家幺妹什么都可以做小，但唯独不做小老婆，车子票子咱可不要，决不当小二，咱要的是名分。”大家听了齐声赞小谭有土家人的骨气。

小谭随身带了个塑料袋，看到路边有烟头纸屑面碗等杂物，马上捡起来放入袋里。随行的都夸小谭素质好。“可不是吗？她是我们州里评选出来的十佳导游呢。”杨跃红说。

谭桂英家住沐抚镇，是景区所在地。她说，过去好多人爬大峡谷很辛苦，还说只有美景没有美女。我们天天在山里走，日晒雨淋，一个个像非洲妹，可我们心灵美。以前在外打工，拿不到几个钱。现在景区开发了，我们在家门口上班，通过我们导游的嘴，把家乡宣传出去，让更多的人来这里看山看水，吃我们土家的腊肉，喝我们土家的苞谷酒，品尝我们的“金银饭”，这是多么好的事啊！她说的“金银饭”，就是玉米面与白米合煮的饭，一黄一白，象征一金一银。说起过去，谭桂英陷入沉思。景区开发前，我们脸朝黄土背朝天，走的是疙瘩路，吃的是黄牛苦，老人们一辈子也走不出大山。景区开发了，我们土家人的路越走越宽。她不无骄傲地说，我们景区大着呢，三百多平方公里，这里的溶洞、暗河、地缝、天坑、巨壁到处都是，现在开发了十分之一都不到。

大峡谷最震撼的景观要数“一炷香”。它高约150米，最小直径只有4米。傲然屹立，像男人的根，雄奇威武，不愧是峡谷中的镇谷之宝。那峰峦上虚无缥缈的云雾，就像这炷被点燃的“香”冒出的缕缕香烟。它的独秀，让其他的山峰都谦逊地低下了头。如果没有“一炷香”，那些群峰可能都会争雄，但在“一炷香”面前，它们自愧不如。

到了“一炷香”，谭桂英又唱开了：“好一座雄奇的山，好一个热闹的弯，好一朵五彩的云，好一弘清甜的泉。地是开阔的地，天是自由的天。荒山野岭把身安，哥儿活得像神仙。皇帝老儿他管得宽，管得老子想发癫……哈格扎！”问她哈格扎是啥意思，小谭甜甜一笑：就是哇塞。这首民歌是一首发牢骚的歌。清雍正年间，清政府对土家族地区实行改土归流，废除了几百年的土司统治，由郡县制代替土司制，解散了土司军队，用大清律例代替土司家法，这无疑是历史的进步，但也对土家的文化进行了一定限制。如不准跳摆手舞，禁止拜神弄鬼的祭祀。引起了土家人的不满，有的用山歌表达他们的愤懑。这首《哈格扎》就是典型的牢骚歌。

小谭一曲唱完，不甘寂寞的杨跃红又接上：“好一群漂亮的妞，好一拨豪爽的汉，好一排透气的棚，好一堆暖心的炭……”把土家人悠闲自在围着地炉喝酒取乐的情景唱了出来。自古天高皇帝远。皇帝老儿，你在京城里好好待着，你管天管地难道还管咱拉屎放屁？你这也禁那也禁，禁不住咱土家人的心。咱在这荒山野岭照样乐得癫，天天唱“哈格扎”哟，看你皇帝老儿能把咱怎么的？

过了“一炷香”，天气突变。峡谷里像有一种超自然的魔力，调动起四面八方的乌云，黑压压的一片，把明亮的天空遮蔽起来。顿时电闪雷鸣，铜钱大的雨点啪啪地砸了下来。小谭见过这样天多了，她不慌不忙，对着一大群游客喊道：“大家不要慌不要忙，慌慌张张人受伤。把雨衣穿好，还要打个结，不然，雨水会倒灌湿了你的衣服。哎哎，手机要关闭，防雨防雷，安全第一。”雷声雨声压不住小谭倔强而又磁性的声音，在我们这些年长者面前她完全是个孩子，而在游客面前她又是个大人，是个称职的家长，引领着大家穿越茫茫雨雾。

峡谷里的雨，不会下得长。果真，雨停了，天色又渐渐亮了起来。

哎……嗯嘎哟喂，太阳和月亮哪门子搞嘛，一个东来一个西，总是那么神秘。哎呀依呀喂，太阳月亮都到齐啊，大地才有无限的生机。

哎……嗯嘎哟喂，男人和女人哪门子搞嘛，一个粗来一个细，总是那么神秘。哎呀依呀喂，男人和女人都到齐啊，生活才充满乐趣。

小谭的歌声像雨后的空气，湿漉漉的，滋润着峡谷中的万物，让它们充满灵性和活力。小谭歌毕，总忘不了与游客互动。她高叫一声：“大家说，是哪门子搞起？”众和：“就那门子搞嘛，就那门子搞哎……”