崔治忠

(青海师范大学思想政治理论教研部，青海西宁810008)

0 引言

李泽厚是当代著名的美学家、哲学家。他在20世纪50年代的美学大讨论中以提倡和宣传实践美学而成名。70年代末，他开始转向对康德哲学的研究。作为研究的重要成果，《批判哲学的批判》于1979年首度发行，即刻引起学界的极大关注。“此书的特点在于，重新评价康德先验论在人类哲学史上的巨大理论意义，以历史唯物主义实践论完善、深化康德的先验论。”［1］34］这本书是李泽厚哲学思想的一个重要转折点。对康德哲学的研究和批判不仅扩展了他的哲学视野，而且锻炼了他的哲学思维，同时也为他提供了一个系统完善自己哲学观点的机会。基于该书，李泽厚提出了主体性实践哲学。后来，他提出了不同的“主体性提纲”，并对主体实践哲学做了进一步的诠释，但基本观点没有变。因此，要研究李泽厚的哲学思想就不能不深入地理解他对《纯粹理性批判》的批判。但在此之前，应先明确批判(本文单独使用“批判”一词时特指李泽厚对康德哲学的批判)得以顺利开展的条件，即要了解批判的背景知识、批判的意图、方法以及批判的工具。

1 批判的背景知识

李泽厚对《纯粹理性批判》(以下简称《纯批》)甚至全部康德批判哲学的批判开始于《批判哲学的批判》一书，中间提出过几个主体性提纲，后来又有一些丰富和补充。这说明他对康德哲学的批判是一个动态过程，从而要求我们动态地、历史地理解其批判的前提条件。……