□ 胡昌方

刘公一生，跨越元末明初两个朝代。在47—50岁之间，是他一生精力和思维最鼎盛时期。由于元朝朝政的腐败，他遂弃官归隐南田武阳山中，发愤著《郁离子》。该书集中反映了刘伯温的“德治理念”和“治国安民”的主张。书中简要地总结了古往今来朝政成败得失的教训，侧重分析概括了元朝腐败和削亡的根源。文中内容多为作者针砭时弊，有感而发。同时，他冲破旧时的思维定势，博采众家之长，诠释并解答了当时民众的诸多疑问。《郁离子》一书，系统地阐述了修身正己、防微杜渐、建设法制、礼法合治、崇尚诚实、审势时事、任用贤人和治理天下等进步理念。这些理念，都属“道德”和“德治”的主旨和范畴。

力生于德 天下无敌

问“何为胜天下之道”？《郁离子》书中曰：“在德”“大德胜小德，小德胜无德”“力生于德，天下无敌”“故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得众力。是故德无穷，而力可困。”用今天的话简言之：世上力大者，莫过于道德。无论个人的力量多么强大，也终究有限。所以说，凭力取胜，只胜于一时。“得道多助，失道寡助。”道德的力量在于凝聚群力，故能无敌于天下。

有道是 “得民心者得天下，失民心者失天下”。抗日战争时期，在延安，美国著名作家斯诺悉心观察毛泽东居住的窑洞，凝神周恩来睡觉的土炕，他从这些细微之处，洞察到中国共产党人的思想境界、道德情操和优良作风所蕴涵的力量，他十分动情地将其称之为“东方魔力，兴国之光”，指出：“得民心”的中国共产党，必然能“得天下”。……