杨光祖

在当下的中国文坛，徐兆寿是那种比较另类的作家，既有浪漫主义的精神，也有哲学家的冲动。他在大学时期，就是一名优秀的浪漫主义诗人，也是那种永远在追问灵魂、存在的诗人哲学家，对现实有着敏锐的感知力。他早期的长篇小说《非常日记》《生于1980》《幻爱》等，直接切入当下的大学生生活，写他们的喜怒哀乐，写他的青春骚动，还有他们的迷茫、奋斗。发表出版后都产生了较大的社会反响，他本人也一次一次地被推上争议的浪头，成为国内文坛的议论热点，而且也成为社会新闻热点，我一直觉得，徐兆寿某种意义上，就是当代的堂吉诃德，那种明知不可为而为之的精神，让我感动。

著名学者许纪霖说：“当代中国，已经全面进入了现代化。”而“现代化的一个最重要的标志性事件，便是超越的神圣世界的崩溃。”按照马克斯韦伯的经典论述，“这是一个世俗化的时代，是一个除魅的时代，是一个价值多元的时代，是一个工具理性替代价值理性的时代。”用我们的传统术语说，就是一个“无道”的时代，一个“礼崩乐坏”的时代。从精神心态而言，我们确实已经杀死了“上帝”，我们把他叫“天”。这个时代，大家都在娱乐至死，都在疯狂地生产欲望，大家的信仰是消费至上。或者说，这是一个快速“三俗”化的时代，世俗、庸俗、媚俗，成为我们的关键词。但我们不禁要追问：当超越的神圣世界失落之后，人活着还有什么意义？或者说，当“道”沦落为“器”之后，我们与动物又有什么区别？……