文/王文慧

石门坎乡位于贵州、四川及云南三省交界处，地处贵州西北角的最边缘，行政上隶属威宁县，距县城约140公里。平均海拔约2500米左右，山高雾浓，终日不散，山间沟壑纵横，行路艰难，《石门坎溯源碑》中说:“天荒未破，畴咨冒棘披荆，古径云封，遑恤残山剩水。”生态环境十分恶劣， “凉山之土，瘦瘠异常，不便稼穑。”①

在石门坎居住的苗族，俗称大花苗，迁徙至石门坎后受尽土目和官府的歧视盘剥，被官府划为未开化的“生苗”，(民国)《威宁县志》称:“晦盲否塞，蠢如豕鹿……殆未脱野蛮社会气象”，几乎未有接受过汉文化教育。至19世纪末20世纪初，全县苗族也仅有两家子弟在村里私学读书，被苗族称为“读书家”，后人称为“读书爷爷”。②《石门坎溯源碑》称:在那“回徒本墨守宗风，孔教且素持外攘，禅宗既穷起生之路，道派更绝换骨之丹”之时，苗族却“谁也不问津”，直到1904年，英国传教士柏格理去到石门坎，传教的同时创建第一所教堂兼学校，苗族学生才开始进入学校读书。

一、西方传教士走进石门坎

塞缪尔·伯格理 (REV.Samuel Pollard)，英格兰人。1887年，被英国卫斯理宗循道公会联合传教团 (the United Methodist Church)派往中国，常住云南昭通传教，但收效甚微。1904年，威宁苗族张朝相等四人带着驻安顺的英国传教士党居仁 (James R.Adam)的信找到伯格理，伯格理接待了他们，此后苗民络绎不绝前往昭通信教。“日复一日，一批又一批寻找而至的苗民相继而来。……他们对我说，数以千计的人们正在山里翘首以待。”③少数民族的信教热情使伯格理看到新的希望，遂将目标改为“传通苗族”，决定在苗族聚居区传教。