乔真

【摘 要】冯小刚的贺岁喜剧有着明显的传统道德观念，这既是为了符合贺岁喜剧温馨圆满的基调，更是为了符合中国观众审美心理中所隐藏的道德倾向。正如作者赵本夫自己所说：“对善恶的看待，不单应从法律的角度，还应对人多一点深层次的理解，应立体、人性化地看待一个人。”傻根的超、王丽王薄的本我和黎叔的自我在列车的行进中演绎着人性的裂变，欲望与救赎、善与恶、爱与责任尽显其中。

【关键词】人物形象；传统伦理道德；贺岁片；弗洛依德

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）07-0115-01

冯小刚的贺岁喜剧有着明显的传统道德观念，这既是为了符合贺岁喜剧温馨圆满的基调，更是为了符合中国观众审美心理中所隐藏的道德倾向。正如作者赵本夫自己所说：“对善恶的看待，不单应从法律的角度，还应对人多一点深层次的理解，应立体、人性化地看待一个人。”

一、傻根——自在的超我

《天下无贼》中，傻根拥有至高无上的道德地位。如佛家云，“能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨”。作为西藏修庙的民工，他质朴、纯洁，他的精神世界不可玷污。影片借王丽的朝拜，来对傻根的宗教神性进行塑造。傻根站在高高的脚架上，手执一碗金漆，俯视着前来朝拜的众生，王丽一个长长的跪拜，虔诚地渴望救赎，加上慢镜头的表现手法，仿佛世界的善恶都在傻根面前变得虚无缥缈，王丽的忏悔长久不息。

此时，平行蒙太奇展现出的王薄在人群中行窃，三个人形成了鲜明的对比。……