摘要：关于钟嵘在《诗品》中首次言及的“直寻”说，后世的解释大致围绕两个方面，一是直观反映现实，二是直抒胸臆。然而，到底钟氏之“直寻”何解，恐怕不得不回归到《诗品》具体的文章宗旨，深层的审美理想，才能说得清、道得明。尤其是“直寻”说与同为《诗品》的诗学理论建构的“滋味”说、“兴比赋”说、以及用典等方面的关系，更是直逼“直寻”精髓的有利切入点。

关键词：直寻；比兴；滋味；用事

绪论

钟嵘的《诗品》是我国诗歌史上第一部论诗专著，其在《诗品》中提出的一些诗学范畴，历来被奉为诗歌理论之圭臬。诚如章学诚先生在其《文史通义》中所说 “：《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家、勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远，盖《文心》笼罩群言，《诗品》深从六艺溯流别也。” 尤其是他的“滋味”说，不仅影响了历代诗歌创作，更影响了诗歌批评与诗歌欣赏。但是对于“直寻”说的解释并不像“滋味”说那样充分而深刻。

钟嵘在《诗品》一书中，不仅仅是提出了“滋味”说、“直寻”说、“兴比赋”说等等，更为重要的是靠着这些理论构建了一个完整的诗学体系。虽然他们各具特色，但是必然在内在思想，审美兴趣方面是相一致的，绝不可能相互扞格。故而，探讨直寻说必须综合其他各说，不可能跳过而孤立言之。

钟嵘作为一代诗学理论家，在中国文学批评史上的地位更是举足轻重，不可能简单就认为“直寻”是直接描绘，或者直抒胸臆，如果真是这样，那就没有必要提出“兴比赋”之说了，况且，这也刚好与“兴比赋”之说相矛盾。……