冯新生（北京）

“长寿”与“延寿”究竟该怎样界定？走出延寿寺，笔者终于明白，“长寿”表示祝愿或说明结果，而“延寿”，是不懈努力的过程，后者似乎显得更为实际。

大凡凸显生态之美、人文之美的名胜古迹，倘若古来名家多访、名句植入，多有美文面市，传播力度自然广远。古今记游者在此细细品读，构思文章自然借力多多。然而，后来人记游，或多或少会有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的惋叹。试想，有一处确切年代不详的古迹，遗失了历史记述，只留下零散传闻，偏偏又是位于深山的古刹，内有玉佛奇松、外有山珍美泉，拜谒者推敲出的文字，便极有可能是由内心而发，给读者以亲历之感。

北京昌平区的延寿寺，就是这样一处虽少为人知、但值得细细品味的深山古刹。

就北京地域范围而言，熟谙寺庙文化者了解的延寿寺有两座，一处在京城繁华处；一处在京郊深山里。在街景繁华处的延寿寺因住过一位当朝天子，一度名声大噪。《旧都文物略》作如下记述：“北宋‘靖康之难之时，宋徽宗曾被金国将领囚禁于此。”这位开创瘦金书并独步天下、诗、书、画、印、茶无所不精的风流皇帝，那年月，也只能蜷缩于延寿寺冷清角落，仰天轻叹“家乡回望三千里，目断山南无雁飞”。随着史潮大涨大退，这座寺院早已荡然无存，仅仅留下“延寿街”一个地名。而另一座位于昌平北山山区的延寿寺，却在当地政府关爱下修葺一新，随缘而来的僧人在此住持，缕缕香火飘浮在山门内外。……